الثالث عشر اسمه تعالى: {الْعَلِيمُ} من داوم على ذكره تكلم بعلم لم يكن يعلمه وظهرت على لسانه الحكمة.

الرابع عشر اسمه تعالى: {الْحَكِيمُ} من داوم عليه حكم في جميع الأرواح أجمع. قال الشيخ الأجل محمد العمري بعد إيراده هذه الأسماء وخيرها الذي سما ونما ومن هنا حصل لي الفتح من الجمع بين الأسماء.

ثم قال الخاس عشر: اسمه تعالى: (البديع) داكره لا يزال مبدعًا للعلوم الإلهية وينبع الله العلوم على لسانه.

السادس عشر اسمه: {النُّورِ} اسم تام من جعله ذكرًا أقدح الله النور في قلبه وأنار باطنه وكوشف على الخلق.

السابع عشر اسمه تعالى: {وَالظَّاهِرُ} من داوم على ذكره إلى أن يظهر عليه منه حال لا يخفى عليه من أمور الخلق شيء.

الثامن عشر اسمه تعالى: {وَالْبَاطِنُ} من داوم على ذكره إلى أن تصحبه عوالمه وتذكره معه فإنه لا يأتي إلى أرض إلا وفزع إليه أهلها بالبر والطاعة وتتبعه سائر العوالم وكل من وقع عليه نظره أجاب دعوته.

التاسع عشر اسمه تعالى: {الْكَرِيمِ} من داوم على ذكره رزقه الله من غير مشقة.

العشرون اسمه تعالى: (ذو الطول) من أراد أن تأتيه الدنيا راغمة صاغرة فليصم ثلاثة أيام متوالية ويداوم ذكره فيأتيه أمره دون سؤال. ومن كتبه سبع مرات في سبع نسخ من سبعة أشهر بنية ما يرومه على ذكر وطهارة يسره الله عليه ومن أكل الحلال سبعة أسابيع ونام على طهارة مستقبل القبلة يقول يا ذا الطول يا عزيز رأى في العالم الروحاني عجبًا.

الحادي والعشرون اسمه تعالى: {الْوَهَّابُ} من داوم على ذكره من السالكين رأى الأرزاق كيف تقسم على الخلائق ولم يسأل من أحد شيئًا إلا أعطاه إياها اهـ.

ثم قال الشيخ محمد العمري: فعلى هذا قال الشيخ العارف بالله خلف بن يحيى في رسالته إلى العميان ولا شك في تأثير الأسماء. قال بعض العارفين: آثار الأسماء أبدت بدائع اهـ.

وقال سيدي الشيخ أبو بكر بن عبد الله العيدروس يخاطب بعض الظلمة من ولاة الأمور لما حصل منه القدوم على بعض من يلوذ بالشيخ وحصل من ذلك السلطان إدبار عن سيدنا الشيخ بعد الإقبال فقال:

لا ترجفوني فإنني لا أجزع ... من رجفكم كلا ولا أتزعزع

عندي محقق أن كل رجوفكم ... بي لا تضر وودكم لا ينفع

أنتم أقل أذل من أن تجلبوا ... نفعًا ولستم للضرائر ترفعوا

النافع الضار المهيمن ربنا ... إن شا يذل عبيده أو يرفع

ما إن ذكرت تقربًا منكم مضى ... إلا وكدت لذكره أتقطع

أسفًا على بذر الجميل ببقعة ... بطحًا سباخًا بذرها لا يزرع

فالآن قد عاهدت نفسي يا فتى ... عهدًا وثيقًا لا إليكم أرجع

حسبي ببعدي عنكم لي راحة ... ما شئتمُ من بعد هذا فاصنعوا

ما مثلكم في الحمق إلا نملة ... قالت تراني للشوامخ أصرع

فإن احتميت بسيفك الهندي فلي ... سيف إلى ضرب المفارق أسرع

سيفي هو اسم الله لا عظم خصني ... أرثًا به جدي الشجاع الأورع

وإن التجأتَ لحصنك العالي أنا ... حصني أعز لدي الخصام وأمنع

حصني هو القرآن والأسماء العظا ... م فمن هنا يا ذاك حصنَى أرفع

فإن اعتزيت لنا بجد ظالم ... جدي الذي في العالمين يشفَّع

الهاشمي المصطفى خير الورى ... ذخري إذا بالهول شاب الرضع

وإذا صرخت إلى عساكرك التي ... لا يبلغنك جمعها ما تطمع

ناديت كل الصالحين فأبرموا ... أمرًا يه تلقى الهلاك فأجمعوا

وقال سيدي الفقيه الأجل عمر بن عبد الله مخرمة نفع الله به:

قلبي اقطع معاليق الطماعات باليأس ... واعدم النفس وازجوها عن الخوض في الناس

كيف ما كان واغلق عنهم أبواب لاهجاس ... واعلم أن الغنى بالناس وأشياهم إفلاس

وإن دنوا منك واستدنوك من ميد لإيناس ... فابق ما بينهم مثل الذي ما له إحساس

والق مبنى الثقة في القلب بالله على أساس ... واعتصم به ولذ به وادعه إن حل بك بأس

وامس له جار واجعل لك من أسماء حراس ... فإنها والله أحمى من كليب وجساس

وإن دنا منك شيطانك بشك أو بوسواس ... أو بدا لك بتمويه أو بتزوير لباس

قل هو أو قل بدلها الله إذا دارك الكاس