النية تارة تستعمل لتمييز العبادة عن غيرها، وتارة تستعمل النية في إخلاص القصد، إخلاص العمل لله.
فإذا قلنا إن عمل القلب يدخل فيه النية والإخلاص فنعني:
-بالنية تمييز العبادة عن غيرها حتى يكون يتعبد وقد ميَّزَ هذا العمل من غيره.
-والإخلاص أن يكون قصد وجه الله جل وعلا وحده بإسلامه بالعمل الذي يعمله باعتقاداته إلى آخر ذلك.
يدخل في عمل القلب الصبر والتوكل والإنابة والمحبة والرجاء والخشية والرغب والرهب إلى آخر أنواع أعمال القلوب وهي واجبات.
* وعمل اللسان الواجب: يعني ما كان امتثاله من الأوامر راجعا إلى اللسان.
أُمِرَ بأن يقول كذا في الصلاة فقوله لتلك الأشياء في الصلاة هذا عمل اللسان الواجب، أُمِرَ أن يقول كذا حين يهل بالحج هذا من عمل اللسان الواجب.
* وعمل الجوارح يعني امتثال الأوامر واجتناب النواهي الراجعة إلى أعمال الجوارح يعني غير اللسان.
والمقصود بعمل الجوارح هنا عند أهل السنة والجماعة جنس الأعمال لا كل عمل ولكن جنس الأعمال هي التي تدخل في ركن الإيمان.
فلو تُصُوِّر أن أحدا لم يعمل عملا البتة، يعني لم يمتثل أمرا ولم يجتنب نهيا ما عمل شيئا البتة فهذا لم يأت بهذا الركن من أركان الإيمان الذي هو العمل، لأن العمل لا بد فيه: قلب ولسان وجوارح جميعا.
لكن لو تُصُوِّر أنه أتى ببعض الطاعات وترك بعضا، امتثل أمرا، أمرين، ثلاثة، عشرة، أو امتثل التحريم يعني النهي عن فعل، فعلين، ثلاثة، فهذا يدخل في الإيمان وقد أتى بهذا الركن عند أهل السنة والجماعة.
في مسألة الصلاة خلاف، هل هذا العمل هو الصلاة أم غير الصلاة؟
هذا فيه خلاف بين أهل السنة والجماعة.
والبحث هنا يكون هل ترك الصلاة تهاونا وكسلا يخرج به من الإيمان أم لا؟
ومنهم من قال يخرج به من الإيمان يكفر، ومنهم من قال لا.
من قال إنه لا يخرج من الإيمان بترك الصلاة فإنه يقول لو ترك جنس العمل لخرج من