وبعد فإنّ بين يدي الباحث مجموعة من كتب اللهجات الأخرى التي لا تختلف كثيرًا في بعدها عن الدقّة والتحرّي في ضبط مواطن القبائل العربية في جزيرة العرب عن الأمثلة الأربعة المساقة في هذا البحث، بل يتعدّى الأمر ذلك إلى بعض البحوث التأريخية والأدبية. [1]

ولذلك لابدّ من استقصاء دقيق لمواضع القبائل العربية وتنقلاتها، في الجاهلية، ثم في الإسلام إلى منتصف أو أواخر القرن الرابع الهجري حيث ينتهي عصر الاحتجاج الذي حدّده القدماء لتلك القبائل، ليس ذلك فحسب، بل لابدّ من معرفة مضبوطة بأنساب تلك القبائل، وتحديد المواضع التي كان جمهورها يسكنها، والمواضع التي سكنتها بعض فروعها، أو بطونها.

كل ذلك لا غنية عنه لمعرفة ما حدث من تطور، أو تغيّر في لهجات القبائل العربية القديمة، وعلاقة كل ذلك باللغة العربية الفصحى المشتركة، فضلًا عن ضبط نتائج الدراسات اللهجية، وإمكان توزيع اللهجات العربية القديمة إلى نطاقات، أو بيئات لهجية صحيحة.

(1) انظر على سبيل المثال:

ـ اللهجات العربية في التراث لأحمد علم الدين الجندي 1/ 35.

ـ الأضداد في اللغة لمحمد حسين آل ياسين، مطبعة دار المعارف، بغداد، ط الأولى 1974 م /1394 هـ، ص 664.

ـ شعر قبيلة أسد وأخبارها في الجاهلية والإسلام، الدكتورة وفاء فهمي السنديوني، ص 29 - 30.

ـ مجتمع المدينة في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم-، د. عبد الله عبد العزيز بن إدريس، جامعة الملك سعود، الطبعة الثانية 1412 هـ / 1992 م، ص 276.

ـ أطلس الخليفة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه-، سامي بن عبد الله بن أحمد المغلوث، الطبعة الثانية، 1426 هـ / 2005 م، ص 45.