ثانيًا: هناك صعوبة في إيجاد علاقة بين الجذر: (صَمّرَ) و (اصمعرَّ) ،" (صَمَرَ) يَصْمُرُ صَمْرًا وصُمورًا: بَخِلَ. ورَجُل (صَميِر) : يابس اللحم على العظام" (1) .

ثالثًا: يشير صاحب اللسان إلى وجود علاقة بين (صَبَرَ) و (صَمَرَ) : (الصُّمر) : الصبر، أخذ الشيء بأصماره: أي بأصباره، وقيل هو على البدل. وملأ الكأس إلى أصمارها: أي إلى أعاليها كأصبارها، واحدها صُمر وصُبر" (2) ."

رابعًا: إن البحث في الجذر (صَبَر) : (4/ 441) :"و (الصُّبُرُ) : الأرض ذات الحصباء، وليست بغليظة، ومنه قيل للحرة: أم صَبَّار. ابن سيدة: وأُمُّ صَبَّار، بتشديد الباء، الحرَّة، مشتق من (الصُّبُر) التي هي: الأرض ذات الحصباء، و (الصُبرَّة) من الحجارة: ما اشتد وغلظ، وجمعها (الصَّبار) (3) ..."، يؤكد العلاقة بينه وبين كلمة: (صمعر) (4) .

خامسًا: الإبدال بين الباء والميم أمر معروف في اللغة العربية واللغات السامية (5) .

التحليل: التطور التاريخي لهذه الكلمة، هو.

صَبَرَ