الطريق استمر وامتد؛ و (المُجْرَهِد) : المسرع في الذهاب. و (الجَرهَد) : السيار النشيط" [1] ، ويؤكد أن الهاء زائدة في هذا الوزن."

التحليل: التطور الصرفي التاريخي لهذا الكلمة، هو:

جَرَدَ< (اجْرادَّ) < (اجْرَأَدّ) < اجْرَهَدَّ.

ولعدم وجود كلمة (اجرأدَّ) توهم [2] العلماء أن الهاء أصلية في هذا الوزن فردوها إلى الوزن: (فعلل) ، والصواب أن الهاء متحولة عن الهمزة المقحمة في صيغة: (افعالَّ< افعألَّ) ، ووزن هذه الكلمة هو: (فعهل) .

مقاييس (1/ 506) :"ومن ذلك قولهم (جُمهور) .وهذا من كلمتين من جَمَرَ؛ وقد قلنا إن ذلك يدل على الاجتماع، ووصفنا الجمرات من العرب بما مضى ذكره. والكلمة الأخرى جهر؛ وقد قلنا إن ذلك من العلو. فالجمهور شيء متجمع عال".

التعليق: عدَّ ابن فارس هذه الكلمة من باب النحت، وأعادها إلى الجذرين (جَمَرَ) و (جَهَرَ) . وعدَّ السامرائي الهاء مبدلة من الميم المشدَّدة في (جَمَّرَ) [3] . الكلمة ليست منحوتة وإنما مشتقة من الجذر: (جَمَرَ) [4] . ولم يشر أحد من القدماء، إلى وجود علاقة بين: (جَمَرَ) و (جَمْعَرَ) ، انظر ص 130 من هذا البحث، وإلى أن التطور يجسد فعلًا تحول همزة (افعأَلَّ) إلى عين وإلى هاء.

التحليل: التطور الصرفي التاريخي لهذه الكلمة، هو:

جَمَرَ< (اجْمارَّ) < (اجْمَأَرَّ) < (اجْمَهَرَّ) .

(1) 85. أحمد بن فارس، مقاييس (انظر هامش 4) ، ج 1،ص 452؛ ابن منظور، اللسان ... (انظر هامش 30) ،ج 3،ص 120.

(2) 86. ابن عصفور، الممتع (انظر هامش 20) ، ج 1، ص 397 - 400؛ ابن جني، سر صناعة الإعراب (انظر هامش 22) ، ج 2، ص 551 - 554.

(3) 87. السامرائي، الفعل زمانه وأبنيته (انظر هامش 15) ،ص 141.

(4) 88. ابن منظور، اللسان، (مادة: جَمَرَ) (انظر هامش 30) ج 4،ص 144 - 146، 149.