على أنّ المؤلف لو تتبّع استخدام المتأخرين للتاريخ، لما خطأ المحدثين في استخدامهم المذكور، فقد افتنّ هؤلاء في تأريخهم. فإذا كان المؤلف قد أنكر على المحدثين إضافة الرموز الرقمية إلى الأشهر، فقد أضافها القدماء كتابة، وعلى الرغم من أنّ النحويين أجازوا إضافة العدد المركب إلى معدوده، غير التمييز، واستثنوا اثنتي عشرة، واثني عشر، إلا أن المتأخرين خرقوا هذه القاعدة أيضًا، فأضافوا كل الأعداد إلى معدوداتها، مفردة ومركبة، ومعطوفة.

وأول ما يطالعنا من هذا الاستخدام في"أخبار النحويين" [1] لابن أبي هاشم ت (349 هـ) "وأنا أسمع سابعَ عشرَ ربيعٍ الآخر"،"وأنا أسمع في شهر ربيع الأول""وصح ذلك عشر ربيعٍ الآخر". كما جاء في كتب الأدب كما في"الأغاني" [2] للأصفهاني (ت 356 هـ) ، إذ جاء فيه""ثم دخل إليه ثانيَ شوالٍ فأنشده .."، و"الأمثال في الحديث النبوي"لجعفر بن حيان [3] ... (ت 369 هـ) ".. وأنا أسمع في يوم الأربعاء سابعَ عشرَ جمادى الآخرة .."و"المستطرَف [4] "وذلك في تاسعَ عشرَ شهرِ رمضان المعظم". كما جاء في"نفح الطيب [5] "يوم الاثنين خَمس رجبٍ سنة اثنتين ..""توفي يوم الخميس حادي عشر شوال"،"وتوفي .. ثاني عشر رجب ..". و"صبح الأعشى" [6] "ثم

(1) أخبار النحويين:11، 41، 55.

(2) الأغاني (أخبارعلي بن جبلة العكوك) :20/ 41.

(3) كتاب الأمثال في الحديث النبوي:305.

(4) المستطرف في كلّ فن مستظرف:1/ 473.

(5) نفح الطيب:1/ 240، 396، 383،.وينظر: 5/ 21، 2/ 49، 933، 958، 4/ 524، 4/ 334، 382، 516، 4/ 522، 5/ 21، 37، 343، 345،383، 427، 6/ 88.

(6) صبح الأعشى: 280، 7/ 347.وينظر":3/ 275، 389، 5/ 27، 127، 7/ 249، 8/ 338، 11/ 405، 12/ 257."