ذلك يوفر فترة محدودة ضمنها يمكن تأسيس تطور ثابت ودائم. إن ضاعت الفرصة فتكون العواقب كارثية. وتلك المشكلة رقم واحد فقط.
ناصح: إذا هل تعتقد أن الأيديولوجيا انتهت في الغرب وهي في ذروة تقدمها في الشرق الأوسط؟
تشومسكي: لا شيء من ذلك إطلاقا. ناصح: كيف؟ هل يمكنك التوسع قليلا في هذا؟
تشومسكي: الغرب ممزق بصراعات خطرة، «آيديولوجية» إن أحببت، تتعلق بالمسار الذي تسلكه الحكومات والمجتمعات. وبعض العقائد تعتنقها النخب هي بمستوى يقارب التعصب الديني: مثلا، الإيمان بالنزعة الخيرية الأصلية للقوى الغربية، التي تعوقها وتكبحها أحيانا السذاجة والغلط. هذه الصفات البارزة المميزة للثقافة الغربية وثقت جيدة.
ناصح: أنت دائما تأخذ الموقف بأن الأصولية الإسلامية والتيارات الإسلامية تطورت في البلدان التي فشلت فيها العلمانية، هل تعتقد ما يجري في مصر إشارة جيدة على ذلك؟
تشومسكي: العلمانية في مصر لم تفشل» تماما. لقد سحقت بمركب من قوى خارجية وفساد داخلي وتبعية لقوى خارجية (في عصور مختلفة لكن التيارات العلمانية نابضة بالحياة، ويمكن أن تسود.
ناصح: أخيرة، في هذه الصراعات بين الايديولوجيات والتدخلات الخارجية، أي نوع من الدولة والدستور يمكن أن يكون الأفضل مع الأخذ بالحسبان الوضع الاجتماعي والتاريخي للمنطقة؟
تشومسكي: نستطيع أن نسأل الأسئلة ذاتها عن الغرب. الأسئلة واسعة جدة، ومعقدة ومتنوعة لكي أحاول أن أتحدث عنها هنا.
ناصح: شكرا على وقتك. شكرا جزيلا.