وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الموال، ومحله الصدق، ولا يحتج به.

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: يحيى بن أيوب ثقة؟ قال: هو صالح.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال مرة: ليس بالقوي.

قلت: له غرائب ومناكير، يتجنبها أرباب الصحاح، وينقون حديثه، وهو حسن الحديث.

وقال أبو سعيد بن يونس: كان أحد الطلاَّبين للعلم، حدث عن أهل مكة، والمدينة، والشام، ومصر، والعراق، وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه، فحدث عنه يحيى بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن ربيعة بن لقيط، عن ابن حوالة: من نجا من ثلاث ... فليس هذا بمصر من حديث يحيى.

وروي عنه أيضا عن يزيد، عن ابن شماسة، عن زيد بن ثابت: طوبى للشام ... مرفوعًا.

وما هو بمصر من حديث يحيى بن أيوب.

وأحاديث جرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة، والله أعلم.

قال أبو أحمد بن عدي هو من فقهاء مصر وعلمائهم، ويقال: كان قاضيًا بها، وهو عندي صدوق.

إلى أن قال: احتج به الأئمة الستة في كتبهم، لكن أخرج له البخاري مقرونًا بغيره حديثين ... ).

-وقال الدارمي أيضًا في: (سننه) (1/ 160/رقم:972/ 101 - باب: الحائض توضأ عند وقت كل صلاة) -من مطبوعات دار الكتب العلمية-: (أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن سليمان التيمي قال: قلت لأبي قِلابة: الحائض تتوضأ عند وقت كل صلاة وتذكر الله؟ فقال: ما وجدت لهذا أصلًا-صحيح عن أبي قِلابة) .

وقال الدارمي أيضًا في: (سننه) (1/ 160/رقم:974/ 101 - باب: الحائض توضأ عند وقت كل صلاة-من مطبوعات دار الكتب العلمية) : (حدثنا يعلى، ثنا عبد الملك، عن عطاء، في المرأة الحائض أتقرأ-القرآن-؟ قال: لا،