أقوى دليل عند المبيحين: والبرءة الأصلية لها أسماء وإطلاقات كثيرة عند الأصوليين، على الطالب أن يعرفها، لأن فيها تنوُّعًا في اللفظ، واتفاقًا في المعنى، فلهذا يعبرون عنها بأسماء كثيرة في كتب أصول الفقه، فمن ذلك قولهم:
2 -و (استصحاب حكم الإباحة الأصلية للأشياء) [1] .
3 -و (استصحاب البراءة الأصلية، أو: العدم الأصلي حتى يَرِدَ ما يَنقُلُ عنه) .
4 -و (استصحاب دليلِ الشرع حتى يَرِدَ الناقلُ) .
5 -و (الأصل في الأشياء الإباحة-على رأيٍ) .
6 -و (استمرار البقاء على ما كان حتى يَرِدَ الأصلُ، أو: استمرار البقاء على هذا الأصل) .
7 -و (الأصل بقاء ما كان على ما كان-ودفْع كلِّ ما يُخالفُه) .
8 -و (الأصل براءة الذمة، أو: الأصل في الذمة البراءة-حتى يردَ ما يجعلها مشغولةً) .
9 -و (استصحاب الوصف المثبت للحكم الشرعي حتى يثبت خلافه) .
أو: (استصحاب الوصف المثبت للحكم الشرعي حتى يقوم الدليل على خلافه) .
10 -و (استصحاب ما دل العقل والشرع على ثبوته واستمراره) .
11 -وقالت الحنفية ومن وافقهم: (الاستصحاب حجة في الدفع لا في الإثبات-أي: لا نُثبِتُ حكمًا جديدًا، ولكن يَستَمِرُّ به الحكم السابق الثابت بدليله المعتبر، وعند الحنابلة، والشافعية: الاستصحاب حجة للدفع وللإثبات، أي:
(1) -كما في: (لطائف الإشارات) (ص:55/ 56) .