وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ.

وَإِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلاَ لأَهْلِ بَيْتِهِ [1] ، وَإِنَّمَا هِيَ الزَّكَاةُ تُزَكَّى بِهَا أَنْفُسُهُمْ فِي فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ: فِي سَبِيلِ اللهِ.

وَلَيْسَ فِي رَقِيقٍ وَلاَ مَزْرَعَةٍ وَلاَ عُمَّالِهَا شَيْءٌ إِذَا كَانَتْ تُؤَدَّى صَدَقُتُهَا مِنَ الْعُشْرِ.

وَلَيْسَ فِي عَبْدِ الْمُسْلِمِ وَلاَ فَرَسِهِ شَيْءٌ [2] .

وَإِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ بِغَيْرِ الْحَقِّ، وَالْفِرَارُ فِي سَبِيلِ اللهِ يَوْمَ الزَّحْفِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَرَمْيُ الْمُحْصَنَةِ، وَتَعَلُّمُ السَّحَرِ، وَأَكَلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ [3] ، وَإِنَّ الْعُمْرَةَ الْحَجُّ الأَصْغَرِ [4] ، وَلاَ يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلاَّ طَاهِرٌ [5] .

(1) -قال المحدث شعيب الأرناؤوط في هامش: (صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان) (15/ 502/رقم:6559) : (يشهد له حديث أبي هريرة:(إنا لا تحل لنا الصدقة) ، وقد تقدم تخريجه عند المؤلف برقم: (3292/ 3294/3295) ، وحديث أبي رافع المتقدم برقم: (3293) ، وحديث أنس (3296) ... ).

(2) -قال المحدث شعيب الأرناؤوط في هامش: (صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان) (15/ 504/رقم:6559) : (يشهد له حديث أبي هريرة:"ليس على المسلم في فرسه ولا في مملوكه صدقة"، وفي رواية-زيادة:"إلا زكاة الفطر"، وقد تقدم تخريجه برقم:(3271) ، و (3272) ... ).

(3) -قال المحدث شعيب الأرناؤوط في هامش: (صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان) (15/ 504/رقم:6559) : (يشهد له أحاديث صحيحة، منها حديث أبي هريرة ... رواه ابن حبان في:(صحيحه) (رقم:5561) ، وعبد الله بن أنيس (رقم:5563) ... ).

(4) -قال المحدث شعيب الأرناؤوط في هامش: (صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان) (15/ 504/رقم:6559) : (يشهد له حديثا أمِّ سليم، وابن عباس:"عمرة في رمضان تعدل حجة"، وقد تقدما في:(صحيح ابن حبان) (رقم:3699/ 3700) ... ).

(5) -قال المحدث شعيب الأرناؤوط في هامش: (صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان) (15/ 504/رقم:6559) : (يشهد له حديث ابن عمر الدارقطني(1/ 121) ، والطبراني في: (الصغير) (رقم:1162) ، وفي: (الكبير) (رقم:13217) ، والبيهقي (1/ 88) من طريق سعيد بن محمد بن ثواب، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، وذكره الهيثمي في: (المجمع) (1/ 276) : وقال: رواه الطبراني في: (الكبير) ، و (الصغير) ، ورجاله موثقون).

وقال الحافظ ابن حجر في: (التلخيص الحبير) (1/ 131) : (وإسناده لا بأس به، ذكر الأثرم أن أحمد احتج بهم) .

وحديث عثمان بن أبي العاص عند أبن أبي داود في: (المصاحف) (ص:212) ، والطبراني في: (الكبير) (8336) من طريقين عنه.

وذكره ابن حجر في: (التلخيص الحبير) (1/ 131) وقال: (وفي إسناده ابن أبي داود انقطاع) .

وذكر الهيثمي حديث الطبراني (1/ 277) ، وقال: (وفيه اسماعيل بن رافع، ضعفه يحيى بن معين، والنسائي، وقال البخاري: ثقة مقارب الحديث) .