قال الشيخ مصطفى العدوي في: (جامع أحكام النساء) (190/ 191) تحت عنوان: (الحائض تشهد العيدين وتعتزل المصلى) : (قال الإمام البخاري-رحمه الله-(رقم:324) : حدثنا محمد-هو ابن سلام-قال: أخبرنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن حفصة قالت: كنا نمنع عواتقنا [1] أن يَخرجن في العيدين فقدمت امرأةٌ فنزلت قصرَ بني خلف فحدَّثَتْ عن أختها-وكان زوج أختها غزا مع النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-ثنتي عشرة، وكانت أختي معه في ست قالت: كنا نُداوي الكلمى ونقوم على المرضى فسألت أختي النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: أعلى إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلباب أن لا تخرج؟ قال:"لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخيرَ ودعوةَ المسلمين)."

فلما قدمت أمّ عطية سألتها: أسمعتِ النبيَّ-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-قالت: بأبي نعم، وكانت لا تذكره إلا قالت: (بأبي) سمعته يقول: (يَخرج العواتِق وذواتُ الخدور-أو: العواتق ذوات الخدور- [2] والحيَّض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين، ويعتزل الحيضُ المصلى"قالت: حفصة: فقلت: الحيض؟ فقالت: أليس تشهد عرفةَ وكذا وكذا) (صحيح: أخرجه البخاري في عدة مواضع من"صحيحه") ."

وقال أيضًا تحت عنوان: (دخول الحائض المسجد) : ابتداءً فليعلم أننا لم نقف على دليل صحيح صريح يمنع الحائض من دخول المسجد وعليه فيجوز للحائض أن تدخل المسجد إذ لا مانع من ذلك [3] .

ولا مانع من أن نورد بعض أدلة المبيحين لها أن تدخل المسجد ثم نعقب بذكر أدلة القائلين بعدم جواز ذلك لها ونفندها بمشيئة الله.

أولًا: أدلة القائلين بإباحة دخول المسجد للحائض:

1 -البراءة الأصلية:

(1) -العواتق: جمع عاتق، وهي من بلغت الحلم أو: قاربت، أو: استحقت التزويج أو: الكريمة على أهلها أو: التي عتقت على الامتهان في الخروج للخدمة. قاله الحافظ في: (الفتح) (1/ 423) .

(2) -الخدر هو ستر يكون في ناحية البيت تقعد البكر وراءه.

(3) -وينبه على أنه على الحائض أن تحترز من إصابة المسجد بالأذى لما ورد عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-من نصوص في الحث على نظافة المساجد.