و (صححه الألباني في:(تخريج إصلاح المساجد) (61) ، و (ظلال الجنة) (8180) ، وتحقيق: (بداية السول) (70/ 133) ، ولا يلتفت إلى من ضعفه بإبراهيم بن ميمون الصنعاني، والرجل عدله وأثنى عليه عبد الرزاق الصنعاني، ووثقه ابن معين، والذهبي، والحافظ ابن حجر في: (التهذيب) ، و (التقريب) (1/ 102/رقم:262 - مع التحرير) ، وصحح بمجموع طرقه الألباني لفظَ: (إن الله لا يجمع أمتي، أو: قال: أمة محمد على ضلالة) في: (صحيح سنن الترمذي) ، كما في: (جامع الترمذي) (ص:490/رقم:2167 - النسخة الكاملة في مجلد) ، و (المشكاة) (3/ 11) ، و (الظلال) (80) -انظر: (إتحاف النبيل بأجوبة أسئلة علوم الحديث والعلل والجرح والتعديل) (1/ 180/رقم:58) ، و (إمتاع الأسماع بما ورد في الإجماع) (ص:9) لأبي حفص بن العربي.

وللحديث شواهد كثيرة يتقوَّى بها، منها:

1 -حديث ابن عمر-رضي الله عنهما-مرفوعًا: (أخرجه الترمذي في:(جامعه) (ص:490/رقم:2167 - النسخة الكاملة في مجلد) ، أو: (4/ 68/رقم:2173/ 34 - كتاب الفتن، 7 - باب: ما جاء في لزوم الجماعة) -.

وفيه: سليمان بن سفيان أبو سفيان المدني:

1 -ضعفه ابن معين، كما في: (تاريخه-برواية الدوري) (2/ 231/رقم:1102) ، وبرواية الدارمي (رقم:385) ، وضعفه النسائي في: (الضعفاء والمتروكين) (ص:120/رقم:262 - دار الفكر) .

3 -وقال البخاري في: (التاريخ الكبير) (4/ 17) ... ): (منكر الحديث-كما في:(العلل الكبير) (ص:817) .

4 -وأبو زرعة.

5 -وأبو حاتم في: (الجرح والتعديل) 4/ 119)، أو: (4/ 518) حيث قال: (ضعيف يروي عن الثقات أحاديث مناكير) .

6 -و (الدارقطني في:(العلل) (2/ 68) .

7 -وقال علي بن المديني: (روى أحاديث مناكير) .