8 -وقال الحافظ الذهبي في: (الكاشف) (1/ 346/رقم:2110) ، و (الميزان) (3/ 296/رقم:3472 - دار الكتب العلمية) ، أو: (2/ 209/رقم:3469 - دار الفكر) ، أو: (2/ 546/565/رقم:3475 - دار الحديث بالقاهرة) ، و (لسان الميزان) (4/ 155) : (ضعفوه) .

انظر: (تهذيب الكمال) (8/ 56/رقم:2502) ، أو: (8/ 538) ، و (تهذيبه) (3/ 479/رقم:2639) ، أو: (4/ 194) ، و (تقريبه) (1/ 325) ، و (تحريره) (2/ 68/رقم:2563) ، و (خلاصته) (1/ 412/رقم:2697) ، و (أخبار أصبهان) (2/ 208) .

رواه ابن أبي عاصم في: (السنة) (39/ 40/رقم:80) ، والحاكم في: (مستدركه) (1/ 115/116) ، وأبو نعيم في: (الحلية) (3/ 37) ، واللالكائي في: (شرح أصول الاعتقاد) (1/ 105/رقم:154/ 653) ، والطبراني في: (المعجم الكبير) (رقم:13623) ، والدولابي في: (الكنى) (2/ 56) ، والبيهقي في: (الأسماء والصفات) (ص:407/ 322) ، والخطيب في: (الفقيه والمتفقه) (1/ 160/161) ، وابن حزم في: (الإحكام) (4/ 192) ، وابن حجر في: (موافقة الخُبْرِ والخَبَرَ) (1/ 109) بسند ضعفه الإمام الترمذي وغيره.

وصححه الألباني بمجموع طرقه في: (صحيح سنن الترمذي) (2/ 232/رقم:1759/ 2269/أبواب الفتن، 7 - باب: في لزوم الجماعة) ، وقال: (صحيح دون"ومن شذ"-و(المشكاة) (3/ 11) ، و (الظلال) :80).

2 -حديث أبي مالك الأشعري-رضي الله تعالى عنه-مرفوعًا: (إن الله أجاركم من ثلاث ... وألا تجتمعوا على ضلال) : أخرجه أبو داود في: (سننه) (4/ 452/رقم:4233/ 4253 - كتاب الفتن، باب: ذكر الفتن ودلائلها) ، وابن أبي عاصم في: (السنة) (1/ 41/رقم:92 - المكتب الإسلامي) .

وخرجه المحدث الألباني في: (ظلال الجنة في تخريج السنة) (1/ 41/رقم:82) ، وقد توسع في تخريجه رضاء الله المباركفوري في هامش: (الفتن) (3/ 4/745/ 746/رقم:367 - دار العاصمة) لأبي عمرو عثمان الداني.

ورواه الطبراني في: (المعجم الكبير) (3/ 292/رقم:3440 - دار إحياء التراث العربي) ، وقال الهيثمي في: (المجمع) (1/ 128) : (وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه ولم يسمع من أبيه، ورواه المصنف-الطبراني-في: (مسند