ذلك وبعضهم يزيد فماذا نقصد بهذه المفاهيم؟ أول هذه المفاهيم مفهوم الشرط وهذا من أقواها وحتى بعض الذين لم يأخذوا بمفهوم المخالفة أخذوا بمفهوم الشرط ومعنى مفهوم الشرط أننا ننظر في النص من كتاب الله أو من سنة رسول الله فنفهم منه معنا ونفهم منه معنا أخر مخالف للشرط الذي فيه فمثلًا في قول الله تبارك وتعالى وَإِن كُنّ أُوْلاَتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنّ حَتّىَ يَضَعْنَ حَمْلَهُنّ {] الطلاق: 6 [مفهوم المخالفة إن لم يكن أولا ت حمل فلا تنفقوا عليهم , وهذا الذي عليه جمهور العلماء أن المطلقة أن لم تكن حاملًا وكانت مبتوتة فليس على الرجل نفقها , ثلا أخر وقال الله سبحانه وتعالى} وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ] النساء: 101 [مفهوم المخالفة إن لم تخافوا فليس عليكم أن تقصروا من الصلاة ولكننا نقصر الصلاة في الأمن فما السبب في ذلك؟ السبب في ذلك أن يعلى بن أميه رضي الله عنه سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الله يقول كيت وكيت وقد أمنا و هذا دليل على أنهم فهموا مفهوم المخالفة وأنهم اعتمدوا هذا المفهوم فقال قد سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لي صدقه الله تصدق بها عليكم فقبلوا الصدقة. فدل هذا على أن المفهوم صحيح المفهوم الذي أستنبط مخالفًا لمنطوق هذا النص صحيح إلا الله سبحانه وتعالى ترك الأمر على ما تعلق بنا رحمه منه سبحانه وتعالى.

ومن السنة قول النبي - صلى الله عليه وسلم: من أبتع طعامًا فلا يبعه حتى يستوفي , والحديث في الصحيحين يعنى من أشترى طعام أبتع يعنى أشترى كلمتين أشترى معناها أخذ شيء وأبتع معناها أنه أعطى مالًا وأخذ الشيء ويقال أشترى وشرى هناك طائفة يسمونها الشرى أي باعوا أنفسهم لله طائفة من الخوارج , لكن هناك من باع نفسه لله بحق ممن جاهد في سبيل الله بحق فهذا باعه نفسه لله بحق. فهاتان كلمتانا تتعاوران يعنى تنقلبان , من أبتع طعامًا فلا يبعه حتى يستوفي يعنى أنك أذا اشتريت قمحًا أو شعيرًا أو طعامًا من أى الأطعمة فلا تبعه وتعقد صفقة أخرى حتى تتملكه بحق ومفهوم الشرط هنا حتى يستوفه مفهوم المخالفة من وهب له طعام يجوز أن يبيعه قبل أن يستوفي لأنه شرط البيع ولم يقل شيء يًا أخر أذا دل ذلك على أنه لو جاءتك خدية وأتصل بك شخص وقال لك لقد أهديتك كذا وكذا من الطحين أو البور أو أي شيء من الأطعمة فأنت كنت محتاجا للمال ليس محتاجا للطعام فعقد صفقه قالت لا تستوفي هل يجوز ذلك أو لا يجوز؟ عند الإمام مالك والجمهور يجوز , المفهوم الثاني من المفاهيم مفاهيم المخالفة