وهذا الأثر فيه انقطاع، لأن سلمة بن دينار لم يسمع من عبد بن عمر. وأخرجه البخاري بمعناه في"صحيحه"كتاب"الأحكام" (13/ 170/رقم:7178 - في باب: ما يكره من ثناء السلطان) .

39 -: وقد ذكر الفريابي أيضًا في (صفات النفاق) (ص:87/ 88) "تحت باب: ما روي فيمن كان يخاف النفاق، ويشفق منه ولا يأمنه على نفسه"بسنده المتصل إلى عبد الله بن مسعود أنه قال:"إن الرجل منكم ليخرج من بيته فيلقى الرجل ليس له حاجة فيقول: ذيت وذيت، فيمدحه فعسى أن لا يحلأ [1] من حاجته بشيء، ويرجع وقد أسخط الله عز وجل عليه، ما معه من دينه شيء".

هذا الأثر صحيح بهذا السند لأن رجاله ثقات.

40 -: وقد ذكر الفريابي أيضًا في (صفات النفاق) (ص:87/ 88) "تحت باب: ما روي فيمن كان يخاف النفاق، ويشفق منه ولا يأمنه على نفسه"بسنده المتصل إلى أبي مليكة الذماري أنه قال:"إن الرجل ليدخل على الإمام فما يخرج إلا مشركًا أو: منافقًا، إن أعطاه نسي الذي أعطاه وحمد. وإن منعه خرج يذمه ويعيبه، فإذا فعل هذه بالإمام فقد نافق وأشرك، وإنما يمنع ويعطي الله عز وجل".

والأثر فيه نِمْران بن عتبة الذَّمَاري، بفتح المعجمة وتخفيف الميم: قال عنه الحافظ في"التقريب": (مقبول) !!. واستدرك عليه محررا"أحكام التقريب"قائليْن: بل:"مجهول، فقد تفرد بالرواية عنه واحد فقط، وذكره ابن حبان وحده في"الثقات"، وقال الذهبي في"الميزان": لا يدرى من هو" [2] .

41 -: وقد ذكر الفريابي أيضًا في (صفات النفاق) (ص:89) "تحت باب: ما روي فيمن كان يخاف النفاق، ويشفق منه ولا يأمنه على نفسه"بسنده المتصل إلى خالد ابن معدان أنه قال:"إياكم والخطرات، فإن الرجل قد تنافق يده من سائر جسده".

(1) -حلأه درهمًا: أعطاه إياه. وفي نسخة"يحظى". (صفة النفاق) (ص:87 - الهامش)

(2) -انظر: (التقريب) (ص:522/رقم:7188) ، و (تحريره) (4/ 24/رقم:7188) ، و (الثقات) (7/ 544) .