الحبشي [1] ، و (الفتاوى الحديثية) (1/ 116) ، و (السلفية مرحلة زمنية مبارَكةٌ لا مذهب إسلامي) (ص:167) للبوطي، و (التنبيه والرد على معتقِد العالَمِ والحد) -الأمر يحتاج إلى كشف اللثام عنه.

فمعنى قِدَم العالم عند القائلين به؟ إما أن يكون وجوده سابقًا لوجود الرب، وإما أن يكون الرب الخالق موجبًا بذاته للعالم من الأزل، فصار العالم مقارَنًا له-أي: أنه تعالى لم يخلقه بل: هو معه كما يكون النور مع الشمس من غير مشيئة ولا قدرة منها.

سبق أن نقلنا عبارات كثيرة من كتب ابن تيمية في إثبات أن كل ما سوى الله مُحْدَثٌ كائنٌ بعد أن لم يكن-انقل الكلام كاملًا)

ما على التكفيريين إلا الإذعان للحق والاعتراف به والرجوع إليه قال شيخنا أبو الفضل عمر الحدوشي:

فَلْتَرجِعُوا للحق إن الحق لا * يُعْلى عليه من عَتِيٍّ ظالمِ

مَنْ يَسْأَلِ الباري المُهَيْمِنَ تَوْبَةً * يُكْرَمْ بها حالًا بدون مَغَارِمِ

سبحان ربي من جَوَادٍ مُنْعِمِ * فُتِحَتْ خَزَائِنُهُ لأهل عَزَائِمِ

وبهذه المناسبة أحب أن أختم هذا التقديم والتقريظ المتواضع بقصائد متنوعة لشيخنا أبي الفضل عمر الحدوشي أنشدها داخل زنزانته الانفرادية بالسجن المركزي بالقنيطرة، وأخرى بالسجن المحلي بتطوان، وهي:

(1) -قال عنه أحمد الغماري الصوفي: (الهرري جاهل بعلم الحديث، ينقل ما لا يعرف، والألباني محدث وشتان ما بينهما) ، وسألت شيخنا عبد الله الغماري الصوفي قلت له: شيخنا هل عبد الله الهرري محدث كما يقال، لأنه يرد على المحدث الألباني؟، فقال: (محدث! فتبسم، ثم قال: الهرري حتى النقل لا يحسنه، والألباني محدث فلا مقارنة بينهما) .