أَوْ كَانَ لاَ تَقْدِيرَ فَالْخَطْبُ حُمِلْ * عَلَى سَبَابٍ وَاضِحٍ فِيمَا جُعِلْ

إِنْ شَارِعٌ خَطْبٌ بِشَيءٍ مَا عُيِنْ * مِنْ جِنْسِهِ إِنْ بِالْجَمِيعِ يُمْنَعَنْ

لِيُجْتَنَبْ ذَا الْحِرْمُ إِمَّا أَنْ يَدُلْ * عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ الْمُشَارِ مَا عُدِلْ

إِنْ أَمْكَنَا حَمْلُ كَلاَمِ الشَّارِعِ * عَلَى تَشْرِيعٍ فَإِلَيْهِ مَسْمَعي

لاَ يُحْمَلَنْ عَلَى مُجَرَّدِ الْخَبَرْ * لِوَاقِعٍ لَيْسَ لَنَا مَا يُخْتَبَرْ

تَعَجُّبٌ يَدُلْ عَلَى مَحَبَّةٍ * لِلَّهِ لِلْفِعْلِ وَلِلْبُغْضِ أتِي

أَوْ إِمْتِنَاعِهِ وَدُونَ حُسْنِهِ * أَنْ لاَ يَلِيقَ فِعْلُهُ أَيْضًا بِهِ

عُمُومُ أَلْفَاظِ الْقُرَانِ دَالَّ * عَلَى مَعَانٍ أَكْثَرَ أَوْ جُلَّ

وَالْكِلْمَةُ إِنْ أَوْجُهًا قَدْ حَمَلَتْ * لاَ يَصْرِفُ مَعْنىً إِلَى بَعْضٍ تَلَتْ

إِلاَّ بِبُرْهَانٍ؛ فَقُلْ: يَا حَبَّذَا * فَاحْفَظْ وَلاَ تَكُنْ لَهَا مُنْتَبِذَا

إِن عِدَّةٌ مِنْ الْمَعَانِي يَحْتَمِلْ * لَفْظٌ وَلاَ مَنْعَ لِجَمْعِهِ حُمِلْ

وَكُلُّ مَا اللَّهُ لِنَفْسِهِ نَسَبْ * دَلَّ عَلَى تَشْرِيفِهِ فِيمَا حُسِبْ

مَا أَثْبَتَ اللَّهُ لَنَا فِي مُصْحَفِ * إِمْتَنَعَن نَفْيُهْ، فَخُذْهَا وَاصطفي

إِنْ كَانَ مَعْنَى النَّصِّ فِيهِ وَافَقَهْ * أَوْ يُظْهِرن فَهْمًا جَلِيًّا سَابِقَهْ

تَحْكِيمُ مَعْنَاهُ بنَصٍّ خَصَّصا * لَهُ بِزَيْدٍ ذَا عَلَيْهِ أَخْلَصَا

تَقْدِيمُ تَوْبِيخٍ عَلَى الْفِعْلِ الَّذِي * مِنْ رَبِّنَا لاَ يَقْتَضِي تَحْرِيمَ ذِي

وَالإِمْتِنَان بِالْحَرَامِ مُمْتَنِعْ * قَدْ خَابَ مَنْ ظَنَّ خِلاَفَهْ، فَاسْتَمِعْ

وَالأَصْلُ حَمْلٌ لِنُصُوصِ الشرع * عَنْ ظَاهِرٍ إِلاَّ لِنَصٍّ مرعي

فِي ظَاهِرِ التَّنْزِيلِ مَعْنىً يُحْمَلُ * مَنْ رَدَّهُ مِنْ غَيْرِ نَصٍّ جَاهِلُ

وَالْوَاجِبُ الإِيمَانُ بالمُنَزَّلِ * لاَ فِي سِوَاه عَنْ بَيَانٍ فَاقْبَلِ