الذي تضعونه، ولكن المنافق إذا حدث وهو يحدث نفسه أن يكذب، وهو يحدث نفسه أن يخلف، وإذا اؤتمن وهو يحدث نفسه أن يخون" [1] ."

وقال أبو حاتم الرازي [2] : هذا الحديث من رواية سلمان، وزيد بن أرقم: الحديثان

مضطربان، وفي الإسناد [3] مجهولان [4] . وقال الدارقطني [5] : (الحديث مضطرب غير ثبت) [6] والله أعلم.

وخرج الطبراني والإسماعيلي من حديث علي مرفوعًا: (العِدَةُ دين، ويل لمن وعد ثم أخلف) قالها ثلاثًا.

وفي إسناده جهالة [7] ، ويُروى من حديث ابن مسعود، قال: (لا يعد أحدكم صبيه،

ثم لا يُنجز له، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (العدة عطية) [8] .

(1) -وروا الطبراني في"الكبير""6186"، وأورده الهيثمي في"المجمع""1/ 108"، وقال: فيه أبو النعمان، عن أبي وقاص، وكلاهما مجهول، وبقية رجاله موثقون. وذكره الحافظ في"الفتح""1/ 90"مختصرًا، وقال:"إسناده لا بأس به، ليس فيهم من أجمع على تركه". من هامش:"جامع العلوم والحكم""2/ 483".

(2) -في"العلل" (2/ 274) . هامش:"جامع العلوم والحكم" (2/ 483) ، تحقيق: الأرناؤوط، وباجس.

(3) -وفي النسخة التي حققها الأرناؤوط، وباجس: (وفي الإسنادين) (2/ 483) ، والتصحيح من نسخة أبي النور (3/ 1252) .

(4) -كذا قال الهيثمي في:"المجمع" (1/ 113) إذ أورد عن الطبراني، وقال الحافظ في: (1/ 90) : (إسناده لا بأس به ليس فيهم من أجمع على تركه) . حاشية: (الجامع) (3/ 1252) تحقيق: أبي النور.

(5) -في:"العلل" (1/ 185/186/ س:11) من هامش: (الجامع) (3/ 1252) . تحقيق: أبو النور.

(6) -"ثبْت"بسكون الموحدة: الثابت القلب واللسان والكتاب والحجة. وأما"ثبَتَ"بالفتح: فما يُثْبِتُ فيه المحدث مسموعه مع أسماء المشاركين له فيه، لأنه كالحجة عند الشخص لسماعه وسماع غيره. (فتح المغيث) (1/ 364) للسخاوي. وفي النسخة التي حققها الأرناؤوط، وباجس (2/ 483) : (ثبْت) ، وفي النسخة التي حققها أبو النور (3/ 1252) : (ثابت) .

(7) -رواه الطبراني في (الصغير) (419) ، والقضاعي في (مسند الشهاب) (7) من طريق أبي يعلى حمزة بن داود الأيلي، وأبو نعيم في (تاريخ أصبهان) (2/ 270) من طريق الحسن بن سهل السكري، عن سعيد بن مالك، عن عبد الله بن محمد ابن أبي الأشعث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن علي رفعه: (العدة دين) . وحمزة بن داود، قال الدارقطني: ليس بشيء، وسعيد بن مالك لا يعرف، وعبد الله بن محمد ابن أبي الأشعث، قال الذهبي في (الميزان) (2/ 490) : جاء في خبر منكر لا أعرفه. من هامش: (جامع العلوم والحكم) (2/ 483/484) تحقيق: الأرناؤط، وباجس. وقال أبو النور في هامش (الجامع) (3/ 1252) : (أورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"(4/ 166) من حديث ابن مسعود عن الطبراني في"الأوسط"، و"الصغير"ثم قال: (وفيه حمزة بن داود ضعف الدارقطني) .

(8) -رواه القضاعي في"مسند الشهاب""1/ 39/40/رقم:6/ 7"، وأبو نعيم في"الحلية""8/ 259"، وأبو الشيخ في"الأمثال""249"من طريق سعيد بن عمرو السكوني، حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود، قال:"لا يعد أحدكم صبيه ثم لا ينجز له، فإن رسول الله قال:"العدة عطية". بقية بن الوليد عنعنه، وهو موصوف بتدليس التسوية، وهو شر أنواع التدليس. وفي الباب عن قباث بن أشيم الليثي عند الطبراني في (الأوسط) كما في"مجمع البحرين"بلفظ:"العدة عطية"وفي سنده أصبغ ابن عبد العزيز الليثي، قال أبو حاتم: (مجهول) . من هامش: (جامع العلوم والحكم) (2/ 484) . وقد كلفت أم الفضل أن تنظر هذا الحديث في (الضعيفة) للشيخ الألباني، فقالت-حفظها الله-: هذا الحديث ضعيف، أورده المحدث الألباني في (الضعيفة) (رقم:1554) فقال: (ضعيف. أخرجه ابن أبي الدنيا في"الصمت""3/ 21/2"، والخرائطي في:(مكارم الأخلاق) "ص:34"، من طريقين عن يونس عن الحسن: (أن امرأة سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا، فلم تجده عنده، فقالت: عدني، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره) . قلت: وهذا إسناد ضعيف لإرساله، لا سيما وهو من مراسيل الحسن البصري، وقد قال فيها بعض الأئمة: إنها كالريح!. وقد روي من حديث ابن مسعود، وقباث بن أشيم الليثي:"

1 -حديث ابن مسعود يرويه بقية عن أبي إسحاق الفرزاري عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود قال: إذا وعد أحدكم حبيبه-بدل: صبيه-فلينجز له، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ... ) فذكره. أخرجه القضاعي في (مسند الشهاب) (2/-1 - 2) ، وكذا أبو نعيم في (الحلية) (8/ 259) ، وقال: (غريب من حديث الأعمش، تفرد به الفزاري، ولا أعلم رواه عنه إلا بقية) . قلت: وهو مدلس وقد عنعنه. ومن هذا الوجه ذكره ابن أبي حاتم في (العلل) وقال (2/ 437) : (سمعت أبي يقول: هذا حديث باطل) .

2 -حديث قباث، يرويه أصبغ بن عبد العزيز بن مروان الحمصي: ثنا أبي عن جدي عن أبان بن سليمان عن أبيه عنه مرفوعًا به. أخرجه الطبراني في"الأوسط" (1/ 152/1 - مجمع البحرين) وقال: (لا يروى عن قباث إلا بهذا الإسناد، تفرد به أصبغ) . قلت: قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (4/ 166/167) : (قال أبو حاتم: مجهول) . قلت: وأزيد على الهيثمي فأقول: وأبان بن سليمان مجهول الحال، كناه ابن أبي حاتم بأبي عمير الصوري، ولم يزد في بيان حاله على قوله:"وكان من عباد الله الصالحين يتكلم بالحكمة". وأما أبوه سليمان، فلم أجد له ترجمة). كتبته بلفظه تلميذتكم أم الفضل صبيحة يوم الجمعة: (22 جمادى الأولى/1428 هـ 8 يونيو 2007 م) . ثم قالت: (وقد بحثت شيخنا في(موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (6/ 130/رقم:14387) فوجدت أنهم نسبوه إلى:"الإتقان" (1093) ، و"التذكرة" (94) ، و"الدرر المنتثرة" (291) ، و"ضعيف الجامع" (3855) ، و"مختصر المقاصد" (638) ، و"المقاصد" (685) ، وفي"الشذرة" (588) ،"ضعيف الجامع" (1506) بلفظ: (إن العدة عطية) كما في (موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (2/ 130/رقم:4054) . وقال صاحب"أسنى المطالب" (ص:207/رقم:934) في حديث: (العدة دين) : (فيه حمزة بن داود ضعفه الدارقطني لكن له طرق فهو حسن) ، انظر:"ضعيف الجامع" (3853) ، و (مختصر المقاصد) (638) ، و (الموسوعة) (6/ 129/رقم:14385) . والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات).