7 -وعن أيوب السختياني، وسفيان بن عيينة قالا: أجسر الناس على الفتيا أقلهم علمًا باختلاف العلماء، وأمسك الناس عن الفتيا أعلمهم باختلاف العلماء [1] .

8 -سئل الشعبي عن مسألة فقال: لا أدري فقيل له: ألا تستحي من قولك لا أدري وأنت فقيه أهل العراق فقال: لكن الملائكة لم تستحي حين {قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} (البقرة:32) [2] .

9 -وعن إدريس عن عمه قال: خرجت من عند إبراهيم فاستقبلني حماد فحملني ثمانية أبواب مسائل فسألته فأجابني عن أربع وترك أربعًا [3] .

وعن منصور وزبيد قالا: ما سألنا إبراهيم عن شيء إلا عرفنا الكراهية في وجهه [4] .

10 -روي عن سحنون بن سعيد أنه قيل له إنك لتسأل عن المسألة لو سئل عنها أحد من أصحابك لأجاب فيها فتترجح فيها وتتوقف فقال إن فتنة الجواب بالصواب أشد من فتنة المال [5] .

(1) أخرجه ابن المبارك في الزهد رقم (413) ص 125، وابن عبد البر في جامع العلم وفضله رقم (1525) 2/ 816، ورقم (1591) 2/ 843، ورقم (2209) 2/ 1124، وذكره الشاطبي في الموافقات 4/ 161، وصالح العمري في إيقاظ الهمم ص 32 - 33.

(2) انظر: أعلام الموقعين 4/ 218، وصفة الفتوى لأحمد النمري الحراني ص 10.

(3) أخرجه الدارمي رقم (130) 1/ 64

(4) أخرجه الدارمي رقم (131) 1/ 64، وأبو نعيم في حلية الأولياء 4/ 220، وابن بطة في إبطال الحيل ص 63 - 64، والمزي في تهذيب الكمال 17/ 441، وذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة 3/ 86.

(5) انظر: ترتيب المدارك للقاضي عياض 4/ 75، وصفة الفتوى لأحمد النمري الحراني ص 11، والآداب الشرعية لابن مفلح 2/ 66، وأدب المفتي والمستفتي للشهرزوي ص 82، وفتاوى ابن الصلاح ص 16.