المثال لا الحصر:

-يتحصل الفكر المقاصدي إما في المعاني المنصوصة. ص 41.

والصواب: ينحصر بدل بتحصل، وإما زائدة.

-تتغيّا ص 235: بوصفه مشروعًا علميًا يتغيا إقامة مسالك ص 113.

الصواب: بوصفه مشروعا علميًا غايته.

-تراتب المصالح والمفاسد، ص 51.

الصواب: ترتيب المصالح والمفاسد.

-تبدأ الأطوار المختلفة مع ولادته ونشأته ضمن الوسطين: الأسروي والزيتوني.

الصواب: الأسري ص 75.

وبعد، فهذا الكتاب رسالة علمية طريفة المحتوى والمنهج، بذل صاحبها جهودًا مشكورة، وهو أول محاولة جادة -فيما نعلم- للكشف عن إسهام واحد من فطاحل علمائنا في العصر الحديث في مجال الفكر المقاصدي، وعسى أن تكون هذه الدراسة فاتحة لمزيد تطوير وإنضاج هذا النوع من الفكر الذي أحوج ما تكون الأمة الإسلامية إليه.

1 -الشاطبي (أبو اسحق توفي 790 هـ) .

-الموافقات في أصول الشريعة، تحقيق عبد الله دراز، القاهرة: المكتبة التجارية (دون تاريخ) .

2 -محمد الطاهر ابن عاشور.

-أليس الصبح بقريب، تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1967 م.

-مقاصد الشريعة، تونس: الطبعة 3، الشركة التونسية للتوزيع، 1988 م.

-أصول النظام الاجتماعي في الإسلام، تونس: الدار التونسية، 1977 م.