إذن الإصلاح يبدأ بالتوحيد، يبدأ بفهم الناس لتوحيد الله تعالى؛ لأنه إن فَهِم المرء التوحيد فَهِم موقعه من الحياة، فَهِم نظرته إلى الناس.

لأضرب لكم مثالًا -كررته كثيرًا ولكنه مهم-، الذين يقولون ... وهذا الذي أريد أن أبينه على أن الخلاف بين الطوائف المسلمة الآن، العالم الإسلامي، هو خلاف منهجي وليس فقهي، يأتي شيخ ويقول: لنفترض ... -لنذكر واحد من هؤلاء الشيوخ وهو الشيخ البوطي (محمد سعيد رمضان البوطي) ألف كتابًا سمّاه [الجهاد] ، كيف نفهَمُه، وكيف نمارسه، وظَهَر من الكتاب أنه نظرةٌ أسدية حكومية سورية للجهاد، وليست هي أحكام الشرع؛ لأنه هذه لعبة ينبغي أن نفهمها، هو أراد أن يفسر الجهاد بعيون حكومية سورية وليست بعيون رجل مسلم ينظر إلى القرآن ليتعبد إلى الله، والدليل أنه في أول الكتاب وفي وسطه وفي نهايته لم يغفل عن الاستشهاد لعمق أفكاره إلا بالرئيس حافظ الأسد، يكفي أنه جعل عمدته حين يمدح حافظ الأسد!، ويقول: ومن أجل ذلك فإن الرئيس حافظ الأسد قال كذا وكذا ...

فهو خِطاب لعبيد حافظ الأسد؛ لأننا نحن لا يهمنا قال حافظ الأسد أو لم يقل، نحن نريد عندما يعرض المرء قولًا أن يقول لنا قال الله قال الرسول.

انتبهوا إلى هذه النقطة، القرآن يقول: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} .

هذه لآية ومئات الآيات في كتاب الله تبين أن الإنسان المسلم حركته في الحياة بالنظر إلى رضى الرب، الله يقول له امشِ من هنا يمشي، لا هوى له، عبد، ألا تفهمون معنى عبد؟ والله هو السيّد، فحركة الإنسان بالنظر إلى رضى الله وإلى غضب الله، حين يقول الله أن هذا عدو لي، فينبغي أن تكون عدو له لو قدم لك الوجود بأكمله.

لو أن رجلًا أهداك الدنيا، قال: خذ كل الدنيا، وفي نهاية الأمر هو عدو لله فينبغي أن تبغضه، لماذا؟ لأنك عبدٌ وتفهم توحيد الله، أنك عبد تقول: لا إله إلا الله.

والإله/ هو المعبود الذي أَلهَتْهُ القلوب أحبته حبًا شديدًا، وخافت منه خوفًا شديدًا، حتى خضعت له.

فحركة الإنسان بضرب فلان لماذا ضربته؟ الله أمرني أن أضربه، لماذا وضعت يدك على رأس يتيم؟ ليست حركة اعتباطية، وليست حركة من منظور ذاتي؛ لأن الله جعل الرحمة على يتيم أمرًا مشروعًا محبوبًا، لماذا تزوجت؟ لأن الشارع أمرني بالزواج، وإلا ما الفرق بين