ولذلك من أقوال سلفنا -عليهم رحمة الله-: أن العامي يُعلَم ويوعَظ، ولكن لا يُناظَر ولا يُجادَل.

إذ كيف يُجادل العامي؟ وبأي شيء تُجادله؟

ولكن .. لما ضعف وازع الديني عند العوام صاروا يتجرؤون بطلب الدليل عما لا يعرفون من معنى الدليل.

وذلك مما انتشر هذه الأيام، وهو انتشار صواب ولكن له شذوذات.

انتشار صواب كما قيل: بفتح باب الإجتهاد، ولم يُغلق لكنه فتح صحيح.

لكن .. له شذوذ دخل فيه من ليس من أهله، وتحدّث بالاجتهاد من لا يجوز له أن يقرأ آية من كتاب الله عز وجل؛ لعجزه أن يقرأها قراءةً صحيحة.

وكذلك .. انتشر بين الإخوة الأحبة وجوب طلب الدليل إذا سمع المرء قولًا!، -ولكن نسي هذا الأخ أنه قبل أن يسأل عن الدليل، أنه يجب عليه أن يتعلم معنى الدليل-.

ما هو الدليل؟ -عليه أن يتعلمه-

فلو أن عالمًا جاء إليه رجل .. وقد حدث مع الإمام الشافعي هذا الأمر في موطنين، كما ذكر في (كتاب الأم) : أنه جاءه رجل وسأله سؤالًا، فأجابه.

فقال: من أين جئت به؟

قال: إذا ضاق الأمر اتسع.

-هكذا أفتاه-؛ ولأن الذي أمامه طالب علم فلم يكِعّ، ولم يضحك، ولم يستهزئ، ولم يتبلّد.

كما قال الصفدي عن الإمام الذهبي:"وليس له كوْدنةُ المحدّثين".

-رجل مش بليد-