أدلة من رأى الحجامة تفسد الصوم:

-عن رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( أفطر الحاجم والمحجوم ) )رواه الإمام أحمد والترمذي.

ولأبي داود وابن ماجه من حديث ثوبان، ومن حديث شداد بن أوسٍ مثله.

(المسند: 3/ 465، 474، 5/ 277) ، وأبو داود: 2367، والترمذي: 774، وابن ماجه: 1679).

هذا الحديث الشريف (( أفطر الحاجم والمحجوم ) )من أكثر أحاديث الأحكام تجاذبًا بين الأئمة من محدثين وفقهاء، تصحيحًا وتضعيفًا، تسليمًا لظاهره وتأويلًا، نسخًا له أونسخًا به. وقد رُوي هذا الحديث عن جماعةٍ من الصحابة - رضوان الله عليهم - بلغ بهم في نصب الراية ثمانية عشر نفسًا [1] .

وهذا الحديث هو عمدة من يرى فساد الصوم بالحجامة، كما هو مشهورٌ.

من صحَّح هذا الحديث:

هذا الحديث الشريف صحَّحه مِن جهة روايته وإسناده، الأئمة: الإمامُ أحمد وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، والدارمي، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وابن خزيمة، وابن حبَّان، والحاكم، وابن حزمٍ، وابن تيمية، وابن القيم - رحمهم الله تعالى جميعًا، وغيرهم.

وصحَّحه أيضًا الإمام البخاري، فيما نقله عنه الترمذي في علله الكبير، من حديث ثوبان وشداد [2] .

(1) إلا أن الطرق إلى أكثرهم مُعلَّة، وصاحب نصب الراية هو أوسع مَن وقفتُ عليه تخريجًا لهذا الحديث، انظر، منه: 2/ 472 - 477، 482، ر. مجموع الفتاوى: 25/ 252 وما بعدها، تهذيب السنن للإمام ابن القيم - وقد بالغ رحمه الله في الانتصار له، وتضعيف ما يخالفه: 3/ 243 - 256، التلخيص الحبير: 2/ 193 - 194، إرواء الغليل: 4/ 65 - 75، وتخريج العلامة الشيخ عبد الله الجبرين لأحاديث شرح الزركشي: 2/ 570 - 576.

(2) لكن ذكره في صحيحه معلَّقًا بصيغة التمريض، فقال: (( ويروى عن الحسن عن غير واحدٍ مرفوعًا ... ) )، ... فذكره، الصحيح مع الفتح: 4/ 174، ر. الفتح: (4/ 176 - 177) .