اختيارا أما إذا فاته ذلك عن اختيار وتفريط فلا يحصل له فضل الجماعة إلا بإدراك الصلاة كلها
وعن أبي حنيفة أنه يحصل له فضل الجماعة وهو ظاهر كلام الشيخ وإدراك الركعة مع الإمام يكون بوضع يديه على ركبتيه مطمئنا موقنا أن الإمام لم يرفع رأسه من الركوع فلو شك هل رفع الإمام رأسه قبل أن يضع يديه على ركبتيه أو بعد قطع واستأنف وإنما قلنا موقنا الخ
لأن عقد الركعة عند ابن القاسم برفع الرأس من الركوع إلا في أربع مسائل تأتي وحكم المسبوق الذي أدرك مع الإمام ركعة فأكثر إذا أراد أن يأتي بما بقي عليه أنه يكون قاضيا في القول بانيا في الفعل على المشهور وأشار إلى الأول بقوله ( فليقض بعد سلام الإمام ما ) أي