مركب من الثلاثة ونسب للمعتزلة وجمهور المحدثين والمتكلمين والفقهاء منهم ابن حبيب

ق ما أحسن ما قال عياض إن وجد الاعتقاد والنطق فمؤمن اتفاقا وإن عدم فكافر اتفاقا وإن وجد الاعتقاد ومنعه من النطق مانع فمؤمن على المشهور وإن وجد النطق وحده فمنافق في الزمن الأول والآن زنديق

تنبيهات الأول ظاهر كلام الشيخ أن إيمان المقلد صحيح وهو المشور لأنه صدق بقلبه ونطق بلسانه

الثاني الإيمان والإسلام واحد وذلك لأن الإسلام هو الخضوع والانقياد بمعنى قبول الأحكام والإذعان وذلك حقيقة التصديق فلا يصح في الشرع أن يحكم على أحد أنه مؤمن وليس بمسلم أو مسلم وليس بمؤمن

الثالث اختلف في أول واجب على المكلف فالذي عليه جمهور أهل العلم منهم مالك والأشعري أنه العلم بالله ورسوله ودينه لقوله تعالى { فاعلم أنه لا إله إلا الله }