وعن يحيى بن معين1 قال:"كان شريح2 قاضي عمر بن الخطاب وكان عبد الله بن مسعود على بيت المال"3.

قال نافع4:"استعمل عمر زيدًا5 على الفضاء وفرض له رزقًا"6.

قال أبو عبد الله محمّد بن سلامة في كتاب: (عيون المعارف) :"بويع له يوم مات أبو بكر رضي الله عنه، وكانت ولايته عشر سنين وستة أشهر وخمس ليال"7.

وروى أبو داود والنسائي8 والترمذي وابن ماجه عن سَفينة9، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الخلافة ثلاثون عامًا ثم يكون الملك".

قال سفينة:"أمسك: سنتين لأبي بكر، وعشر لعمر، وثنتي عشرة لعثمان، وستًا لعلي - رضي الله عنهم -"10.

1 يحيى بن معين الغَطَفَاني مولاهم، البغدادي، ثقة حافظ مشهور، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومئتين بالمدينة المنورة. (التقريب ص 597) .

2 شريح بن الحارث الكوفي الكندي، مخضرم، ثقة، توفي قبل الثمانين أو بعدها. (التقريب ص 265) .

3 ابن الجوزي: مناقب ص 58.

4 نافع مولى ابن عمر.

5 زيد بن ثابت الأنصاري النجاري، صحابي مشهور، توفي سنة خمس وأربعين. (التقريب ص 222) .

6 ابن سعد: الطبقات 2/359، ابن الجوزي: مناقب ص 58، وهو مرسل.

7 محمّد بن سلامة: عيون المعارف ق 54 / ب.

8 أحمد بن شعيب النسائي، الحافظ صاحب السنن، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. (التقريب ص 80) .

9 سَفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنى أبا عبد الرحمن، يقال كان اسمه مهران، مشهور له أحاديث. (التقريب ص 245) .

10 مدار هذا الحديث على سعيد بن جمهان، وهو صدوق له أفراد. (التقريب ص234) .

والحديث في أبي داود: السنن4/211، النسائي: فضائل الصحابة رقم: 52، الترمذي: السنن 4/502، وأخرجه أحمد: المسند 5/221، وفضائل الصحابة 1/487، وأبو داود الطيالسي المسند ص151، خيثمة: فضائل الصحابة (من حديث خيثمة) 107-108، ابن أبي عاصم: السنة 2/562، والآحاد والمثاني 1/129، الطبراني: المعجم الكبير 1/55، 98، والطحاوي: مشكل الآثار 4/313، أبو نعيم: معرفة الصحابة 1/171، وابن عبد البر: جامع بيان العلم ص 552، وقال:"قال أحمد بن حنبل: حديث سفينة في الخلافة، وإليه ذهب في الخلفاء".

واحتج الإمام أحمد بهذا الحديث في التربيع بعلي في الخلافة الراشدة. (السنة للخلال 1/428) . وسيذكر المؤلف احتجاج أحمد بهذا الحديث بعد ذلك وقال الترمذي:"وهذا حديث حسن قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان ولا نعرفه إلا من حديث سعيد بن جهمان".

وصحّحه الشيخ الألباني، وقال:"وجملة القول أن الحديث حسن من طريق سعيد ابن جهمان، صحيح بهذين الشاهدين. (انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/742، صحيح سنن الترمذي 2/245) ."

وهذا الحديث لم أعثر عليه عند ابن ماجه ولم أجد من أشار إلى أن ابن ماجه أخرجه.