اللحم، وآكل الزيت وعندي السمن، وآكل الملح وعندي الزيت، وآكل البحث1 وعندي الملح، ولكن صاحباي سلكا طريقًا فأخاف أن أخالفهما فيخالف بيَ"2."

قال سفيان3:"كان عمر رضي الله عنه يشتهي الشيء لعلّه يكون ثمن درهم فيؤخره سنة"4.

وعن العُتْبيّ5:"بُعث إلى عمر رضي الله عنه بحلل فقسمها6 فأصاب كل رجل منا7 ثوب ثم صعد المنبر وعليه حلة والحلة ثوبان فقال:"أيها الناس ألا تستمعون؟"، فقال سلمان8 رضي الله عنه:"لا نسمع". فقال عمر:"ولِمَ يا أبا عبد الله؟"، قال:"إنك قسمت علينا ثوبًا ثوبًا وعليك حلة"، فقال:"لا تعجل يا أبا عبد الله، ثم نادى عبد الله فلم يجبه أحد، فقال: يا عبد الله بن عمر"، فقال:"لبيك يا أمير المؤمنين"، قال: الثوب الذي اتزرت9 به هو ثوبك؟"قال:"اللهم نعم". فقال سلمان:"الآن فقل نسمع"10.

1 البحُثُ: كلّ ما أُكِلَ وحده، مما يُؤدَم. (لسان العرب 2/9) .

2 ابن شبه: تاريخ المدينة 3/802، بنحوه، ابن الجوزي: مناقب ص 145، 146، وهو ضعيف لانقطاعه بين محمّد بن قيس وعمر، ومحمّد بن قيس ضعيف، وفي إسناد ابن شبه أبو معشر السندي، وهو ضعيف. (التقريب رقم: 7100) .

3 ابن عيينة الهلالي، ثقة حافظ ففيه إمام حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخَرَه، وكان ربما دلس لكن عن الثقات، توفي سنة ثمان وتسعين ومئة. (التقريب ص 245) .

4 ابن شبه: تاريخ المدينة 3/805، بنحوه: ابن الجوزي: مناقب ص 146، وهو ضعيف لإعضاله.

5 محمّد بن عبيد الله الأموي البصري، توفي سنة ثمان وعشرين ومئتين. (المعارف ص 538، سير أعلام النبلاء(11/96) .

6 في الأصل: (فقسمتها) .

7 هكذا في الأصل، وابن الجوزي.

8 الفارسي.

9 كذا في الأصل، وفي القاموس ص 437:"وائتزر به وتأزر به، ولا تقل اتزر وقد جاء في بعض الأحاديث ولعله من تحريف الرواة". وفي النهاية 1/44:"إنه خطأ لأن الهمزة لا تدغم في التاء".

10 ابن قتينة: عيون الأخبار 1/55، وابن الجوزي: مناقب ص 146.