"ويدخل في هذا الباب (نمرود) قال الفيروز آبادي (نمرود بالضم من الجبابرة) "وقد عالجت المعاجم هذه الكلمة تحت مادة (نمرد) ، أي على أن النون فيها أصلية وقال ابن منظور بعد أن عالجها تحت هذه المادة الرباعية: وكان ثعلبا قد ذهب الى اشتقاقه من التمرد فهو على هذا ثلاثي. وأحسب أن ثعلبا كان على حق في هذا فالنمرود، وهي تسمية ارتبطت بالجبروت والرهبة، تلتقي مع الأصل مرد الذي منه المربد (الشديد) والمارد (العاتي) والمتمرد ... وهي الفاظ دلت على العنف ارتبطت به قد ورد الأصل مرد في اللغات الجزرية دالًا على العنف والحرب وفي السريانية ... وفي العربية الجنوبية mrd. كما وردت كلمة نمرود في بعض هذه اللغات حاملةً الدلالة نفسها التي حملتها في العربية. وقد قصد في الأكادية بـ ramrutu ، التي جاءت من Namrudu ما دعوه بإله الحرب وإله القنص ومن مادة (مرد) تقول العامية يتنمرد، وكل هذه من الأوزان المهجورة ولعل من آثار الزيادة بالنون في بعض اللهجات الدارجة أن يشتق من مادة (قرش) بمعنى أكل: ينقرش، والأمر منه: نقرش وهو دعوة الى الأكل عن شبع لا عن جوع واتنقرش على وزن اتنفعل" [1] ."

أما كلمة (نرجَس) ومنها (النرجس) فيرى أن الكلمة من الدخيل والنون فيها أصلية والفعل مشتقا من الاسم فهي على وزن (فَعْلل) وليست على وزن (نَفْعَل) [2]

-الحركات المنزلقة في الاسماء - تغير حركة عين (فعل) من الاسماء

"الأصل في الكلمة العربية أن تتمشى مع النظام المقطعي الذي اتخذته اللغة العربية ولكن يحدث احيانًا أن تنزلق حركة ما، وهي في الغالب الكسرة والضمة فتغير ترتيب المقاطع في البنية الصرفية، ويحدث هذا في الاعم الإغلب في اللهجات القديمة والحديثة. إن هذه الحركة لم توجد في اللغة الأدبية المشتركة غير أنها وجدت في بعض القراءات التي عدها العلماء شاذة، وربما تسربت الى القراءات بفعل تأثير لغات العرب ولهجاتها" [3] وقد ذكر السيوطي هذه الظاهرة واستشهد عليها ببعض المواضع ذكر يحيى

(1) نفسه: 54 - 55.

(2) ينظر: نفسه:53، وتنظر آراء العلماء مفصلة فيه.

(3) ينظر: شاهد القراءات القرآنية عند السيوطي وعلماء اللغة القدامى: 158.