الْمِنْقَرِيُّ، عَن أَبِي مَعْشَرٍ عَنِ النَّخَعِيِّ، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ جَمَاعَةٌ، وَهو مشهور عنه.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بْنِ عَبد الْكَرِيمِ، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى القطيع، حَدَّثَنا روح بْن عطاء بْن أبي ميمونة، حَدَّثَنا غَيْلانُ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ وَثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيْهِنَّ للمسافر.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، حَدَّثَنا النضر بن شميل، حَدَّثَنا روح بْن عطاء بْن أبي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الجمعة إلاَّ ومعه غيره.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنا مَحْمُودُ بْنُ غيلان، حَدَّثَنا النَّضْرُ، أَخْبَرنا رُوحُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنازَة فَلَهُ قِيْرَاطٌ، ومَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيْرَاطَانِ أَحَدُهُمَا مِثْلَ أُحُدٍ.
قَالَ ابنُ عَدِي وَرُوحُ بْن عطاء هَذَا لَهُ غير مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وما أرى برواياته بأسا والذي أنكر عليه مما يخالف في أسانيده فلعله سبقه لسانه أو أخطأ فيه فأما ضعف بين في حديثه ورواياته فلا يتبين على أن النضر بْن شُمَيْل مع جلالته وأبا داود الطيالسي وغيرهما قد حدثوا عنه