، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، وَابْنُ أبي الصفيراء والساجي قَالُوا، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا عُبَيد بْنُ أَبِي قُرَّةَ، عنِ ابن لَهِيعَة، حَدَّثَنا عُقَيْلٍ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَنَّهُ قَضَى فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصَنْ بِنَفْي عَامٍ مَعَ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الصُّفَيْرَاءِ والساجي، قَال: حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا عُبَيد بْنُ أَبِي قُرَّةَ، عنِ ابْنِ لَهِيعَة عَنْ عِيسَى بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لا يُحْرَمُ مِنَ الرِّضَاعِ إلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ.
حَدَّثَنَا ابن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا عُبَيد بْنُ أَبِي قُرَّةَ، عنِ ابْنُ لَهِيعَة، عَن أَبِي صَخْرٍ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ أَرْبَعُونَ رَجُلا إلاَّ شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ.
حَدَّثَنَا ابن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا عُبَيد بْنُ أَبِي قُرَّةَ، عنِ ابْنِ لَهِيعَة، عنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عِبَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَقُولُ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
وعبيد ليس له غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ إلاَّ اليسير والذي أنكر عليه حديث العباس.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عُبَيد الأغر القرشي عن عطاء بن يسار لا يصح حديثه.
وهذا الذي أشار إليه البُخارِيّ إنما هو حديث واحد يروي عنه موسى بن عبيدة وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعَاءٍ وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ في سبعة أمعاء