قَالا، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنا ابْنَ أَبِي رَاِئطَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَغْفَلٍ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَنْ أَحَبَّ أَصْحَابِي فَبِحُبِّي.
قال البُخارِيّ، حَدَّثَنا عبدان المروزي، وَعَبد الله بن عَبد الرحمن بن جبلة بن أبي رواد، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عُبَيَدْةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَغْفَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ بِهَذَا، وَهو إسناد لا يعرف.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ ابن مغفل عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لا تتخذوا أصحابي غرضا فيه نظر.
حَدَّثَنَاهُ الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عنِ ابْنَ أَبِي رَاِئطَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي لا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبُحِبِّي أَحَبَّهُمْ، ومَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ، ومَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ أَذَانِي، ومَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ، ومَنْ آذَى اللَّهَ فيوشك أن يأخذه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سَأَلْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين عَنِ عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بن يعلى الطائفي فقال صويلح.
وفي موضعٍ آخر ضَعِيفٌ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه.
وقال النسائي عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بن يعلى ليس بالقوي