583 -عن سهلٍ قال: جاءت امرأةٌ إلى النبيِّ [1] صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقالت: يا رسول الله؛ جئت أهب لك نفسي [2] ، فقام رجلٌ مِن أصحابه فقال: إن لم يكن لك بها [3] حاجةٌ فزوِّجْنيها.
وفيه: قال [4] : ماذا معك مِن القرآن؟ قال: سورة كذا، وسورة كذا، عدَّدَها [5] .
فيه ثلاث مبهمات: الزوج والزوجة والسُّوَر، وزعم ابن الطَّلَّاع أنَّ هذه المرأة كانت خولة بنت حكيم، ويقال: أمُّ شريك.
قلت: ويظهر أنَّ هذا تركيب على قصة قوله تعالى: {وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ} [الأحزاب: 50] ، وقد تقدَّم ما فيها مِنَ الخلاف.
قال في بعض [6] الشروح: وفي «الدارقطني» بإسنادٍ ضعيف عن ابن مسعودٍ في قصَّة الواهبة أنَّه [7] في الثالثة لمَّا قال الخاطب: أحفظ سورة البقرة، وسورًا مِنَ المفصَّل: «أَنكحها على أن تُقرئها وتعلِّمها [8] ، وإذا رزقك الله عوَّضتها» ، فتزوَّجها الرجل على ذلك.
وفي «النسائيِّ» : عن عطاء عن أبي هريرة: أنَّ الخاطب قال له [9] : أحفظ سورة [10] البقرة أو التي تليها قال: «نعم، فعلِّمْها عشرينَ آية وهي امرأتُك» ، وعند أبي داود: والتي تليها، انتهى، ورواية [11] النسائيِّ هي من [12] طريق ابن [13] الأحمر، ولم يذكرها أبو القاسم بن عساكر، وأما أبو داود ففيه (أَوْ) لا الواو، انتهى.
وروى مكحول عن أبي أمامة ولم يلقه [14] قال: زوَّجَ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ رجلًا مِنَ أصحابه على سبع سورٍ مِنَ المفصَّل جعلها مهرها وأدخلها عليه، ثمَّ قال: «علِّمْها» ، وزوَّج أخرى
ص 192
على المفصَّل، رواه تمام الرازيُّ في (فوائده) ، لكنَّه لم يذكر قصَّة الواهبة.
وفي جزء أبي عمر [15] محمَّد بن العبَّاس بن حيويه [16] ، عن أبي جمرة [17] ، عن ابن عبَّاس: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أتاه رجلٌ ومعه امرأة فقال: يا رسول الله؛ إنَّ هذه امرأة رضيت بي ورضيت بها، فزوِّجها منِّي، فقال: «فما مهرها؟» قال: ما عندي شيء قال: «أمهِرْها ما قلَّ أو كثُر» قال: والذي بعثك بالحقِّ ما أملك شيئًا، قال: «ولا خاتم» قال: ولا [18] خاتم [19] ، قال: «أزوِّجها منك على أن تعلِّمها أربع سور [20] ، أو خمس سورٍ مِن كتاب الله عزَّ وجلَّ» ، وليس في هذه أيضًا ذكر الواهبة فلعلَّها هي، ويحتمل تعدُّد الوقائع. [خ¦5087]
ص 193
[1] في (أ) و (م) : (رسول الله) .
[2] في (م) : (نفسي لك) .
[3] في (م) : (فيها) .
[4] (قال) : ليس في (أ) .
[5] في (م) : (عدد بها) .
[6] (بعض) : ليس في (أ) .
[7] في (أ) و (م) : (له) .
[8] في (أ) : (وتعلها) ، وهو تحريف.
[9] (له) : ليس في (م) .
[10] (سورة) : مثبت من (ق) .
[11] في (أ) : (وفي رواية) .
[12] (من) : مخرومة من (أ) .
[13] (ابن) : ليس في (أ) .
[14] في (م) : (يلقيه) ، وهو تحريف.
[15] (عمر) : ليس في (م) .
[16] في (أ) : (جنوية) ، وفي (ق) : (حييويه) .
[17] (جمرة) : بلا نقط في النسخ.
[18] في (ق) : (قال: لا) .
[19] (خاتم) : ليس في (ق) .
[20] (سور) : ليس في (أ) .