81 -عن ابن مسعودٍ: أنَّ رجلًا أصاب مِن امرأةٍ قُبلةً، فأتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فأخبره، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} الآية [هود: 114] .
هذا الرجل: هو أبو اليَسَر [1] كَعْبُ بن عَمْرو، وقيل: نَبْهانُ التَّمَّار، وقيل: عمرو بن غَزِيَّة، والأوَّل أصحُّ [2] ، كما أخرجه النسائيُّ في (التفسير) ، وأخرجه الترمذيُّ أيضًا عن أبي اليَسَر نفسه.
وقيل: إنَّ اسم الثالث: زيد بن غَزِيَّة، وكُنيته: أبو عمْرو، كذا نقله الطبريُّ [3] وقوَّاه الذَّهبيُّ، وقيل: إنَّ الرَّجل هو [4] ابن مُعتِّب رجلٌ مِنَ الأنصار، كذا ذكره ابن أبي خَيثَمة في «تاريخه» مِن حديث إبراهيمَ النَّخَعيِّ، وقيل: إنَّه أبو مقبل عامرُ بن قَيس الأنصاريُّ، حكاه مُقاتل.
وقال الثَّعلبيُّ: نَبْهان لم ينزل فيه إلَّا قولُه تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً} الآية [آل عمران: 135] .
وقال السُّهَيليُّ: أبو مقبل [5] نَبهان التّمَّار، وقيل: هو عَبَّاد، حكاه القرطبيُّ.
وفي الحديث: (فقال الرُّجل) .
على هذه الرِّواية يكون فيه [6] الخلافُ السابق؛ لأنَّه أعيد معرفةً، وجاء في رواية:(فقال
ص 25
رجلٌ مِنَ القَوم).
وحُكي [7] في تعيينه ثلاثةُ أقوالٍ، ذكَرها ابنُ الجوزيِّ، وعزاها إلى الخطيب؛ قيل: عُمر بن الخطَّاب، وقيل: أبو اليَسَر، وقيل: مُعاذ بن جبل، وقد روى هذا الأخير: أبو عليٍّ الطُّوسيُّ صاحب «الأحكام» ، تلميذ [8] أبي حاتم الرَّازيِّ، مِن حديث عبد الرَّحمن [9] بن أبي ليلى، عن معاذ، ولم يسمع منه، كذا في بعض الشروح وهو قُصورٌ.
فذلك [10] في التِّرمذيِّ أيضا في (التفسير) بل هو في «مسلم» في (التَّوبة) مِن طريق إبراهيم، عَنِ الأسود، عن عبد الله قال في حديثه: قال معاذ: يا رسولَ الله؛ هذا لهذا خاصَّةً، أو لنا عامَّةً، قال [11] : «بل لكم عامَّةً» [12] .
وقول عمر رواهُ أبو حاتم بن حِبَّان في «صحيحه» عن ابن مسعودٍ، وفي آخره: فقال عمر: يا رسول الله؛ أَلَهُ خاصةً؟ فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: «بل للنَّاس كافَّةً» [13] ، ذكره في أبواب (فضل الصلوات [14] الخمس) .
والقول بأنَّه معاذ أخرجه أيضًا [15] ابن مَنِيع في «مسنده» مِن هذه [16] الطريق المذكورة أوَّلًا [17] . [خ¦526]
ص 26
[1] في (م) : (بشير) .
[2] في (م) : (والأصح الأول) .
[3] في (أ) : (الطبراني) .
[4] (هو) : ليس في (ق) و (م) .
[5] في (م) : (معقل) .
[6] (فيه) : ليس في (أ) .
[7] في (ت) : (وقيل) .
[8] في (م) : (شيخ) .
[9] في (ق) : (عبد الله) .
[10] في (أ) : (وذلك) .
[11] (قال) : ليس في (أ) .
[12] رواه مسلم.
[13] رواه ابن حبان.
[14] في (م) : (الصلاة) .
[15] (أيضًا) : مثبت من (ق) .
[16] في (م) : (بهذه) .
[17] في (م) : (أولها) .