89 -عَن جابرِ بن عبد الله قال: كان معاذُ بن جبَلٍ يُصلِّي [1] مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ ثمَّ يَرجعُ، فيَؤمُّ قومه، فصلَّى العِشاءَ، فقرأ بالبقرة، فانصرفَ رجلٌ.
الرجل المذكور: هو حَزْمُ بن أبي كَعْب، [وقيل: سليم بن الحارث، وقيل حرام بن أبي كعب الأنصاريُّ، قال ابن الأثير: رواه عبد العزيز بن صُهَيب عن أنسٍ فقال: حرام بن أبي كعب] [2] ، ورواه عبد الرحمن بن [3] جابرٍ فقال: حزم [4] ، وقال غيرهما: سُلَيم، وقيل فيه أيضًا: حازم، أخرجه أبو موسى وقال: هكذا في هذه الرواية: (حازم) [5] ، وفي روايةٍ أخرى: (حَرام بن مِلْحان) ، وعليه اقتصر الخطيب.
قال النوويُّ: قال الخطيب: هذا الرجل هو حَرام؛ يعني: بالرَّاء ابن [6] مِلْحان، خال أنس بن مالك، واسم مِلْحان: مالك بن خالد.
قلت: هذا الذي قاله الخطيب، قاله أيضًا جماعات.
وفي «سنن أبي [7] داود» : تسمية هذا المُنصرِف [8] : حَزْم بن أبي كعب، وكذا سمَّاه البخاريُّ في «تاريخه الكير» وزاد قولًا آخر، فروى: أنَّ اسمه سُلَيم؛ بضم السين، وحُكِيَ هذا القول عَنِ [9] البخاريِّ، وقيل: اسمه حازم، انتهى.
ص 27
والظَّاهر: أنَّ هذا انتقالٌ مِن حَرام بن أبي كَعْب عند مَن سمَّاه حَرامًا، إلى حَرام بن مِلْحان، فليُتأمَّل ذلك. [خ¦701]
ص 28
[1] في (أ) : (صلَّى) .
[2] ما بين معقوفين ليس في (أ) .
[3] زيد في (م) : (أبي) .
[4] في (م) : (حرام) .
[5] زيد في (أ) : (حازم) ، وهو تكرار.
[6] في (م) : (أبو) ، وهو تحريف.
[7] في (ق) : (لأبي) ، والمثبت هو الأصح.
[8] في (أ) : (المتصرف) ، والمثبت هو الصواب.
[9] في (ق) : (غير) .