140 -عَن أنسٍ قال: اشتكى ابنٌ لأبي طلحة.
هذا الابن المتوفَّى هو أبو عُمَير صاحب النُّغَير، قاله ابن حبَّان والخطيب وغيرهما، ولمَّا خرَّجه
ص 43
الحاكم وسمَّاه، قال: صحيح على شرطهما، وأمُّه: أمُّ سليم أمُّ أنس بن مالك.
وفيه: قال سفيان: قال رجلٌ مِنَ الأنصار: رأيت [1] تسعة أولادٍ كلُّهم [2] قد قرأ القرآن.
المراد بذلك: أولاد عبد الله بن أبي طلحة [3] ، وقال ابن الجوزي: الأولاد: القاسم، وعمير [4] ، وزيد، وإسماعيل، ويعقوب، وإسحاق، ومحمَّد، وعبد الله، وإبراهيم، ومعمر، وعمارة، وعمر [5] ، وعدَّتهم اثنا عشر، فكأنَّ الذي رآه الأنصاريُّ [6] مِن هؤلاء تسعة حفظوا القرآن، وفي «محاسن الاصطلاح» للوالد رضي الله عنه في نوع الإخوَّة والأخوات في مثال اثني عشر بعد عدِّ مَن ذكر عن أبي الفرج البغداديِّ قال: وكلُّهم قرأ القرآن، وقال أبو نُعيم: وكلُّهم حُمِل عنه العلم، انتهى، وعن عليِّ بن المدينيِّ [7] : أنَّه ولد لعبد الله بن أبي طلحة عشرةٌ مِنَ الولد كلَّهم قرأ القرآن [8] .
وهذا الرجل الأنصاريُّ الذي أبهمه سفيان بن عُيَيْنَة، وقع مسمًّى في كتاب «قبائل الخزرج» للحافظ الدمياطيِّ: يقال له [9] : عَباية بن رِفاعة، فلقد رأيت لذلك الغلام _يعني: عبد الله بن أبي طلحة_ سبع بنين، كلُّهم قد ختم القرآن، وزاد الدمياطيُّ في الأولاد [10] عمرًا، وقال: لم يذكره ابن سعدٍ، وذلك بعد ذكره مَنْ سَمَّيناه [11] ، ورأيت في «طبقات ابن سعدٍ» في النساء: قول عباية بن رِفاعة، فأخرج عن سعيد [12] بن منصورٍ قال [13] : حدَّثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروقٍ، عن عباية ابن رِفاعة حديث ابن أبي طلحة الذي توفِّي، ولم يسمِّه، وقال فيه: فغدا [14] على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ فأخبره، فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: «اللهمَّ بارِكْ لهُمَا في ليلَتِهما» قال: فولدت له غلامًا، قال عباية: فلقد رأيتُ لذلك الغلام سبع بنين، كلُّهم قد ختم القرآن، وأخرج في «الطبقات» أيضًا: حديث تسميته مِن طريق ثابتٍ البنانيِّ، عَن أنسٍ قال: أنًّ أبا طلحة كان له ابنٌ يكنى أبا عُمير، فكان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ يستقبله يقول: «يا أبا عُميرٍ ما فَعَلَ [15] النُّغير» والنُّغير: طائر قال: فمرض [16] وأبو طلحة غائبٌ في بعض حيطانه ... الحديث. [خ¦1301]
ص 44
[1] زيد في (م) : (لهما) .
[2] في (أ) : (أولا وكلهم) ، وهو تحريف.
[3] (المراد بذلك: أولاد عبد الله بن أبي طلحة) : ليس في (م) .
[4] في (م) : (وعمه) ، وهو تحريف.
[5] (عمر) : ليس في (م) .
[6] (الذي رآه الأنصاري) : ليس في (م) ، وفي (ق) مخروم.
[7] في (م) : (المدني) .
[8] زيد في (م) : (وروى أكثرهم العلم) ، وفي (ق) خرم.
[9] في (م) : (فقال قال) ، وفي (ق) مخروم.
[10] في (م) : (أولاد) ، وفي (ق) مخرومة.
[11] في (أ) : (سمينا) .
[12] في (أ) : (سعد) .
[13] (قال) : ليس في (ق) .
[14] في (م) : (بعدًا) .
[15] في (أ) : (فضل) ، وهو تحريف.
[16] في (أ) : (مرض) .