141 -عَن أنس بن مالكٍ قال: دخلنا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ على أبي سَيْفٍ القَين، وكان ظِئْرًا لإبراهيم.
الظِّئْر: زوج المرضعة، والمرضعة: مُبهمة، يقال: هي أمُّ سيف زوجة أبي سيف القَين، روى عاصم بن عليٍّ، عن سليمان بن المغيرة، عَن ثابتٍ، عن أنسٍ قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: «وُلِدَ لي الليلةَ غلامٌ، فسمَّيتُه باسمِ أبي إبراهيمَ» ، فدفعه إلى أمِّ سيف امرأة [1] قين [يقال له: أبو سيف] [2] .
قال ابن الأثير: أخرجه الثلاثة؛ يعني: ابن منده، وأبا نعيم، وابن عبد البر، وقيل: هي أمُّ بردة بنت المنذر بن زيد بن لبيد[الأنصاريَّة النجاريَّة،
ص 44
امرأة البراء بن أوس، قاله أبو عمر، وقال أبو موسى: والمشهور أنَّ التي أرضعته أمُّ سيف، ولعلَّهما كانتا جميعًا أرضعتا في وقتين [3] ، وهو الصحيح، ووقع لبعض الشرَّاح: أَنْ وحَّد بينهما، وجعل كنية أمِّ بردة: أمُّ سيف، فلها كنيتان، وأنَّ اسم أبي سيفٍ البراء بن أوس، وهذا متعقَّبٌ، ولفظه: تنافست فيه نساء [4] الأنصار أيَّتهنَّ ترضعه، فدفعه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ إلى أمِّ بردة بنت المنذر، وزوجها البراء بن أوس، وكنيتها أمُّ سيف امرأة قين، يقال له: أبو سيف، واسمها: خولة بنت المنذر، وقد وقع ذلك أيضًا [5] في «تهذيب الأسماء واللغات» للنوويِّ، فقال في قسم المبهمات في النساء: مرضعة إبراهيم ابن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ هي أمُّ سيف، ويقال لها أيضًا [6] : أمُّ بردة، واسمها: خولة بنت المنذر الأنصاريَّة، ذكرها القاضي عياض، فليتأمَّل. [خ¦1303]
ص 45
[1] في (م) : (زوجة) ، وفي (ق) مخرومة.
[2] ما بين معقوفين ليس (أ) .
[3] في (أ) : (وقيين) ، وهو تحريف.
[4] (نساء) : ليس في (م) .
[5] زيد في (أ) : (أيضًا) .
[6] (أيضًا) : ليس في (م) .