142 -عَن [1] أمِّ عطيَّة قالت: أَخَذَ علينا [2] النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ عند البيعة ألَّا ننوح، فما وَفَت [3] منَّا غيرُ خمس نسوة: أمُّ سليم، وأمُّ العلاء،[وابنة أبي سَبْرة امرأة معاذ، وامرأتان، أو ابنة أبي سَبْرة، وامرأة معاذ، وامرأة أخرى.
على الرواية [4] الأولى: تكون أمُّ سليم، وأمُّ العلاء] [5] ، وبنت أبي سَبْرة: ثلاث معيَّنات، والمرأتان مبهمتان، وعلى الثانية: تكون أمُّ سليم، وأمُّ العلاء، وبنت أبي سَبْرة، وامرأة معاذٍ؛ أربع معيَّنات، وواحدة مبهمة، والخلاف بينهما: في أنَّ امرأة معاذ وصفٌ لبنت أبي سَبْرة، أو معطوفٌ عليها، وأمُّ سليم: هي أمُّ أنس بن مالكٍ الأنصاريَّة، وأمُّ العلاء الأنصاريَّة هي التي طارلها عثمان بن مظعون في القسمة في السكنى.
ووقع في «أسد الغابة» في ترجمة أمِّ معاذ: روى أيُّوب السَّخْتيانيُّ، عن حفصة بنت سيرين، عن أمِّ عطية قالت: بايعنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ على أنَّ [6] لا نشرك بالله شيئًا، ونهى عن النِّياحة [7] ، فقبضت امرأةٌ يدها، فما قال لها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ شيئًا، فانطلقت، فرجعت، فبايعها، فما وفت امرأةٌ إلَّا أمُّ سُليم، وأمُّ العلاء بنت أبي سَبْرة، وأمُّ معاذ، أو قال: ابنة أبي سَبْرة، وامرأة معاذ، وأخرجها أبو موسى، وقال [8] : بنت أبي سَبْرة، تقدَّم ذكرها في ترجمة أمِّ معاذ، وقال: زوجة معاذ لها ذكرٌ [9] في حديث أمِّ عطيَّة، فأخرج مِن طريق هشام بن حسَّان عن حفصة بنت سيرين عن أمِّ عطيَّة قالت: كان فيما أُخذ علينا في البيعة ألَّا ننُوح، فما وَفَت منَّا غير خمس منهنَّ امرأة معاذٍ، وفي رواية أبي عمرو [10] قال: عن [11] أمِّ سليم، وابنة أبي سَبْرة، وامرأة معاذ، وامرأة أخرى، وكانت لا تعدُّ نفسها؛ لأنَّها لمَّا
ص 45
كان [12] يوم الحَرَّة لم يزل بها النساء حتى ناحت [13] ، أخرجها أبو نعيم وأبو [14] موسى، وهذا اضطراب يحتاج إلى التحرير. [خ¦1306]
ص 46
[1] (عن) : ليس في (أ) .
[2] في (أ) : (أخذنا) ، والمثبت هو الصواب.
[3] في (م) : (وفيت) .
[4] في (أ) : (الرواة) ، والمثبت هو الأصح.
[5] ما بين معقوفين سقط من (م) .
[6] (على أن) : ليس في (أ) .
[7] في (أ) : (ويبني عن النيابة) ، من غير نقط.
[8] في (أ) : (وقالت) ، وفي (ق) مخرومة.
[9] في (م) : (ذكره) .
[10] في (أ) : (ابن عمر) ، وفي (ق) : (أبي عمر) .
[11] في (أ) : (غير) .
[12] في (م) : (كانت) .
[13] في (أ) : (يعني قامت) ، وفي (م) : (حتَّى ماتت) ، وفي (ق) مخروم.
[14] في (م) : (وأبي) ، وليس بصحيح.