143 -عن ابن عباسٍ: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أتى على قبرٍ منبوذٍ.
[1] الظاهر: أنَّ هذا هو المبهم في حديث أبي [2] هريرة السابق، وقد تقدَّم أنَّه إن [3] كان امرأة؛ فهي أمُّ مِحْجَن أو مِحْجَنة، ويجوز أن يفسر هذا بحَبيْب بن حَبَاشة [4] .
وقد ذكره في «أسد الغابة» في باب الحاء المهملة فقال: ذكر عبدان أنَّه مِنَ الأنصار، له صحبة، توفِّي في حياة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ مِن جراحةٍ أصابته، قال: ذكر لنا أنَّه دُفِنَ ليلًا، فخرج النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فصلَّى على قبره، قال: ولم يُحفظ له إلَّا ذكرُ وفاته، أخرجه أبو موسى كذا، وقد [5] نسبه [6] الكلبيُّ فقال: حَبيْب بن حَبَاشة بن جويرية [7] بن عبيد بن عَنان ابن عامر بن خَطْمة، صلَّى عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ.
وقد وقع ذلك أيضًا [8] لطلحة بن البراء، [فإنَّه دفن ليلًا، ذكره في «أسد الغابة» في ترجمة حُصين بن وَحْوَح [9] ففيها: أنَّ طلحة بن البراء] [10] مرض فأتاه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ يعوده في الشتاء في بردٍ وغيمٍ، فلمَّا انصرف قال: «إنِّي لأرى طلحةَ قد حَدَثَ عليه الموتُ، فآذِنوني به، حتَّى أصلِّيَ عليه، وعَجَّلُوه» ، فلم يبلغ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ بني سالم حتى توفِّي، وجَنَّ عليه الليل، فكان ممَّا قال: ادفنوني وألحقوني بربِّي، ولا تدعو رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ، فإنِّي أخاف عليه اليهود مِن [11] أن يصاب في سببي [12] ، فأخبر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ حين أصبح، فجاء فوقف على قبره، فصفَّ الناس معه، ثمَّ رفع يديه وقال: «اللهمَّ القَ طلحَة وأنت تضحَكُ إليه، وهو يضحكُ إليك» ، ورأيتُ بخط مُغُلْطاي [13] في باب الخاء المعجمة ما نصُّه: في «شرح التصحيف» للعسكريِّ: حَبيْب بن حُبَاشة [14] : صلَّى عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بعد ما دفن، وفي «الإكمال» لابن ماكُولا: أنَّه حبيب بن خُمَاشة [15] ؛ بضم الخاء المعجمة وبالميم [16] ، ثمَّ قال: وأمَّا خباشة: بباء [17] معجمة [بواحدة، فهو شريك بن خباشة، روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة] [18] . [خ¦1319]
ص 46
[1] زيد في (م) : (هو) ، وهو تكرار.
[2] في (أ) : (أم) ، وليس بصحيح.
[3] (إن) : ليس في (ق) .
[4] في (م) : (حماسة) .
[5] (قد) : ليس في (م) .
[6] في (أ) : (تسمية) ، والمثبت هو الصواب.
[7] في (ق) : (جويرة) .
[8] (أيضًا) : ليس في (م) .
[9] في (م) : (وحوج) .
[10] ما بين معقوفين ليس في (أ) .
[11] (من) : ليس في (أ) .
[12] في (م) : (سببي) ، وفي (ق) مخرومة.
[13] في (ق) : (مغلظاي) ، وهو تصحيف.
[14] في (ق) : (خباشة) .
[15] في (ق) : (حمياشة) ، من غير نقط.
[16] في (أ) : (والميم) .
[17] في (أ) : (بتاء) ، وهو تحريف، وفي (ق) مخرومة.
[18] ما بين معقوفين ليس في (أ) .