184 -عن ابن عباس: أنَّ امرأةً مِن جُهينة جاءت إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقالت: إنَّ أمي نذرت أن تحجَّ فلم تحجَّ، أفأحجُّ عنها؟ قال: «حُجِّي عن أمِّكِ» .
هذه المرأة: هي عمَّة سنان بن عبد الله الجُهَنيِّ.
ففي «مختصر الاستيعاب» : سنان بن عبد الله الجُهَنيُّ [1] ، روى عنه ابن عبَّاس عن عمَّته: أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ أمرها أن تقضيَ عن أمها مشيًا إلى الكعبة كانت نذرتْه أمُّها.
وذكره في «أسد الغابة» في ترجمة عمَّة سِنان بن عبد الله [2] ، فأخرج مِن طريق الطبرانيِّ، عن كُرَيب، عن ابن عبَّاس، عن سنان بن عبد الله الجُهَنيِّ: أنَّ عمته حدثته أنَّها: أتت النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقالت: يا رسول الله؛ إنَّ أمِّي توفِّيت وعليها مشيٌ إلى الكعبة نذرًا، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ: «هل تستطيعين أن تمشي عنها؟» قالت: نعم، قال: «فَامْشِ عن أمِّكِ» قالت: أوَيُجزئ ذلك عنها؟ قال: «نعم، لو كانَ عليها دينٌ، هل كان يُقْبَلُ منكِ؟» قالت: نعم، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ: «الله [3] أحقُّ بذلك [4] » ، أخرجها أبو نعيم وأبو موسى.
وفي «أسد الغابة» أيضًا [5] في ترجمة سِنان بن عبد الله الجُهنيِّ: روى أبو التيَّاح، عن موسى بن سلمة الهُذليِّ، عن ابن عباس قال: أُمِرَت امرأة سنان بن عبد الله أن تسأل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: أنَّ أمها ماتت ولم تحجَّ أيجزئ عن أمِّها أن تحجَّ عنها؟ قال: «لو كان على أمِّكِ دينٌ فقضيتيه، ألم يكنْ يُجزئ عنها؟» أخرجه الثلاثة.
ونقل: أنَّ أبا خالدٍ الأحمر [6] وهم فيه، فقال: سفيان بن عبد الله.
وذكر في «أسد الغابة» في أوَّل حرف الغين المعجمة: غَائِثة [7] ، وقيل: غاثية، أتت النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقالت: إنَّ أمِّي ماتت وعليها نذرٌ أن تمشيَ إلى الكعبة، فقال: «اقْضِ عنها» ، رواه عثمان بن عطاء عن أبيه [8] مرسلًا، أخرجه ابن منده وأبو نُعيم، انتهى.
وفي «النسائيِّ» : أمرت امرأة سنان بن سلمة الجهنيِّ أن تسأل النبيَّ [9] صلَّى الله عليه وسلَّمَ: أنَّ أمَّها ماتت ولم تحجَّ، فذكره، فهذا مخالفٌ لما تقدَّم مِن [10] أنَّه سنان بن عبد الله. [خ¦1852]
ص 61
[1] (ففي «مختصر الاستيعاب» : سنان بن عبد الله الجُهَنيُّ) : ليس في (م) .
[2] (بن عبد الله) مثبت من (ت) .
[3] اسم الجلالة: ليس في (أ) .
[4] زيد في (أ) : (أن تقضي) .
[5] (أيضًا) : ليس في (م) .
[6] في (م) : (الأصم) .
[7] في (ق) : (غاتية) ، وهو تحريف.
[8] في (أ) : (أمه) ، والمثبت هو الصواب.
[9] في (أ) : (رسول الله) .
[10] (من) : ليس في (ق) .