255 -عن شقيق عن عبد الله عن النبيِّ صلَّى الله عليه
ص 78
وسلَّمَ [1] : «مَنْ حَلفَ على يمينٍ يقتطِعُ بها مالَ امرئٍ هو فيها فاجرٌ لقيَ اللهَ وهو عليه غضبان» فأنزل الله: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: ] فجاء الأشعث، فقال: ما يحدِّثكم أبو عبد الرحمن، فيَّ أُنزِلت هذه الآية، كانت لي بئرٌ في أرض ابن عمٍّ لي. [2]
المذكور [3] هو الجَفشيش بن النعمان الكنديُّ، بالجيم والفاء والشين المعجمة، ويقال بالحاء المهملة، ويقال بالخاء المعجمة، وكنيته أبو الخير، وقد غاير الذهبيُّ بينه وبين الجفشيش [4] الكنديِّ معدان بن الأسود بن معدي كَرب.
وفي «أسد الغابة» لابن الأثير: جَفشيش [5] بن النُّعمان الكِنديُّ، يقال فيه [6] بالجيم والحاء والخاء [7] ، وقيل: هو حضرميٌّ يكنى أبا الخير، وفد إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ مع الأشعث بن قيس الكنديِّ في وفد كِنْدة.
وقال هشامٌ الكلبيُّ: هو معدان، وهو الجَفشيش [8] بن الأسود بن معديْ كَرِب بن ثمامة [9] بن الأسود الكنديُّ، وقيل: إنَّ الجَفشيش لقبٌ، وهو الذي خاصمه رجلٌ في أرضٍ إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، ورواه الشعبي عن الأشعث بن قيس قال: كان بين رجلٍ منَّا [10] وبين رجل مِنَ الحضرميِّين يقال له: الجَفشيش خصومةٌ في أرضٍ.
وقال الطبرانيُّ: جَفشيش له صحبةٌ، وهو الذي خاصم الأشعث بن قيسٍ إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في أرضٍ، فنزلت فيهما هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} الآية [آل عمران: ] . [خ¦2356]
ص 79
[1] في هامش (ق) من نسخة: (قال) .
[2] في (ق) زيادة: فائدة: وجدت في النسخة المنقول منها هذه بخطِّ المرحوم قاضي القضاة أمين الدين الطرابلسي الحنفي تغمَّده الله برحمته ما مثاله فيما علَّقته من فوائد شيخنا والد المصنِّف تغمَّده الله برحمته في أنَّ كلام الخصوم في قوله: (كان ذلك بيني وبين رجل يهوديٍّ اسمه معدان، وكنيته أبو الخير الحفشيش، ثمَّ أسلم بعد ذلك) وذكر بعضهم أنَّ له صحبةٌ، وذكر ابن عبد البرِّ في «الاستيعاب» : أنَّ اسمه جرير بصيغة يقال ولم يذكر غيره، فقال: اسمه جرير بن معدان، قال: وسمَّاه ابن عون في حديثه عن الشعبيِّ، عن جرير بن معدان، قال شيخنا: وجزم الذهبيُّ في «تجريده» بأنَّ اسمه معدان، وكذا جزم الشيرازي في «الألقاب» ، وفي جيمه الضمُّ والكسر انتهى، ونقل فيها الفتح أيضًا انتهى، كذا وجدت. انتهى.
[3] (المذكور) : ليس في (أ) .
[4] في (أ) : (الحفشيش) ، وكذا في المواضع اللاحقة.
[5] في (م) : (خفشيش) ، وفي (ق) مخرومة.
[6] (فيه) : ليس في (ق) و (م) .
[7] في (أ) : (أو الحاء أو الخاء) ، والمثبت هو الصواب.
[8] في (ق) : (الحفشيش) ، وكذا في الموضع اللاحقة، والمثبت هو الصواب.
[9] في (أ) و (م) : (تمام) ، وفي (ق) مخروم.
[10] في (أ) : (شاة) .