36 -عن أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ أرسلَ إلى رجلٍ من الأنصار، فجاء ورأسه يقطر ماءً.
الرجل: هو صالحٌ الأنصاريُّ، ذكره عبد الغني [1] بن سعيد.
وفي «مسلم» قصَّةٌ أخرى لعِتْبان بن مالكٍ، لكنَّه [2] لم يذكر أنَّه اغتسل، بل خَرَجَ وسأل عن الغُسْلِ بلا إنزالٍ.
وحكى ابن بَشْكُوال: أنَّه صالحٌ الأنصاريُّ السَّالميُّ، كما قال عبد الغنيِّ، وحكى قولًا آخر: أنَّه رافع بن خَدِيْج.
وحديث رافع بن خديج [3] أخرجه الطَّبرانيُّ في «الأوسط» في ترجمة محمَّد بن زُرَيق بن جامعٍ قال: [حدَّثنا أبو الطاهر بنُ السَّرْح، قال: حدَّثنا رِشْدِيْنُ [4] بن سعدٍ، عن موسى بن أيُّوبَ] [5] الغافقيِّ، عن سَهْلِ بن رافع بن خَدِيْج، عن أبيه: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ مرَّ به، فناداهُ، فخرج إليه، فمَشى [6] معه حتى أتى المسجد، ثم
ص 13
انصرف، فاغتسل ثم رجع [7] ، فرآه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ وعليه [8] أَثَرُ الغُسلِ، فسأله عن غُسله [9] ، فقال: سمعتُ نداءك [10] وأنا أُجامِعُ امرأتي، فقُمتُ [11] قبل أنْ [12] أَفرُغَ، فاغتسلتُ، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ: «إنَّما الماءُ من الماءِ» ، ثمَّ قال بعدَ ذلك: «إذا جاوزَ الخِتانُ الختانَ فقد [13] وجبَ الغُسْلُ» ، لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سَهلِ بن رافعٍ إلَّا موسَى بنُ أيُّوبَ، تفرَّدَ به رِشْدِيْنُ.
وقيل: هو ابنُ عِتْبان، وهو غلَطٌ، نبَّهَ عليه النوَويُّ، والصواب: عِتْبان.
وفي «أسد الغابة» لابن الأثير: عبد الله بن عِتْبان الأنصاريُّ، سمَّاه عبدُ الباقي بنُ قانِع [14] ، روى عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن أبي أحمد الزُّبَيريِّ، عن كَثِيرِ بن زَيْد، عن المُطَّلِب بن عبد الله، عن ابن عِتْبان قال: قلتُ: يا رسولَ الله؛ إنِّي كنتُ مع أهلي، فلمَّا سمعتُ صوتَكَ أعجَلْتُ فاغْتسلتُ، فقال رسولُ الله [15] صلَّى الله عليه وسلَّمَ: «إنَّما الماءُ مِنَ الماءِ» ، أخرجه أبو موسى، قد مرَّ في ذِكْرِ صالحٍ: أنَّه كان صاحبَ هذه الحادثة، وقيل: عِتْبان، وليس لعبد الله بن عِتْبان ذِكْرٌ في هذا الحديث، فلا أَدري مَن سمَّاه عبد الله، انتهى.
وفي «مختصر الاستيعاب» : أبو عُثمانَ الأَنصاريُّ، ذكره ابنُ السَّكَن، وذكَر له قصَّةً [16] مثل هذه. [خ¦180]
ص 14
[1] في (ت) : (العزيز) .
[2] في (ت) : (لكن) .
[3] (بن خديج) : ليس في (أ) و (ق) .
[4] في (أ) : (رشيد) .
[5] ما بين معقوفين سقط من (ت) .
[6] في (ت) : (يمشي) ، وفي (م) : (فمشوا) .
[7] في (أ) : (خرج) .
[8] (وعليه) : ليس في (ت) .
[9] في (ت) : (غسل) .
[10] في (أ) : (بذاك) .
[11] في (ت) : (فقلت) .
[12] (أن) : ليس في (ت) .
[13] (فقد) : ليس في (أ) و (ت) .
[14] في (أ) : (قابع) ، وفي (ت) : (نافع) .
[15] (رسول الله) : ليس في (ق) .
[16] في (ت) : (أبيه) .