405 -عن أنس بن مالكٍ: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ افتقد ثابت بن قيس فقال رجلٌ: يا رسول الله؛ أنا أعلم لك علمه.
الرجل هو سعد بن معاذ، ذكره إسماعيل في (أحكامه) ، وقيل: عاصم بن عديٍّ العجلانيُّ، ذكره الطبريُّ، وقيل: أبو مسعودٍ البدريُّ، ذكره الواقديُّ في (الرِّدَّة) ، قال ذلك كلَّه ابنُ بَشْكُوال.
والاقتصار على إسماعيل في الأوَّل قصورٌ، فهو في «صحيح مسلم» في أثناء (كتاب الإيمان) عن
ص 134
أنس بن مالك ولفظه: لمَّا نزلت هذه الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات: 2] جلس ثابت في بيته فقال: أنا مِن أهل النار، واحتبس عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، فسأل النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ سعدَ بن معاذ فقال [1] : يا أبا عمرو؛ ما شأن ثابت، أشتكى؟ قال سعد: إنَّه لجاري [2] وما علمت له شكوى، الحديث.
واعترض على ذلك؛ بأنَّ في «البخاريِّ» عن ابن أبي مليكة عن ابن الزبير: أنَّ الآية نازلة في وفد بني تميم، لمَّا اختلف أبو بكرٍ وعمر رضي الله عنهما في تأمير الأقرع ابن حابس أو القعقاع بن معبد [3] ، وقدومُ وفد تميم في سنة تسعٍ، وموت سعد بن معاذ في سنة خمس بعد قريظة، وهذا موضع مشكل.
ووجه الجمع أن يقال: تبيَّن مِن رواية ابن جريج عن ابن أبي مُليكة: أنَّ النازل في وفد بني تميم إنَّما هو أول السورة: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ} وأمَّا آية: {لَا تَرْفَعُوا} فنزلت متقدِّمًا على ذلك قبل موت سعد بن معاذ، وتؤوَّل رواية نافع بن عمر الجمحيِّ عَن ابن أبي [4] مليكة على معنى: نزل أوَّل السورة التي فيها: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ} الآية.
وفي هذه السورة ما نزل قبل إسلام عبد الله بن أُبيٍّ وهو قوله تعالى: {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} [الحجرات: 9] ، فإن الاقتتال كان بسبب تفضيل حمار رسول الله [5] صلَّى الله عليه وسلَّمَ على عبد الله بن أُبيٍّ، وقد ذكر [6] البخاريُّ ذلك في (الصلح) في ضمن حديث أنسٍ، وفي آخره: فبلغنا أنَّها أنزلت {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} وهو [7] في «مسلم» في (المغازي) . [خ¦3613]
ص 135
[1] (فقال) : ليس في (أ) و (م) .
[2] في (م) : (بجاري) .
[3] في (أ) : (سعيد) ، وهو تحريف.
[4] (أبي) : ليس في (أ) .
[5] في (أ) و (م) : (النبي) .
[6] زيد في (م) : (من ترجمة) .
[7] (هو) : ليس في (أ) .