420 -عن علقمة قال: قدمتُ الشام فجلستُ إلى أبي الدرداء فقال لي: ممَّن أنت؟ قلت: مِن أهل الكوفة، قال [1] : أليس فيكم أو منكم صاحب السِّرِّ الذي لا يعلمه غيره؟ يعني: حذيفة.
السِّرُّ هو: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أعلمه أسماء المنافقين، وقيل: أعلمه أسماء المنافقين [2]
(وقيل أعلمه أسماء المنافقين) : ليس في (م) .
الذين نَخَسوا بعيره ليلة العقبة، وكانوا اثني [3] عشر رجلًا [4] ، وعن صلة [5] بن زفر قال: قلنا لحذيفة: كيف علمت أمر المنافقين ولم يعلمه أحدٌ مِن أصحاب النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ ولا أبو بكر ولا عمر؟ قال: كنت أسيرُ خلف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ فنام على راحلته، فسمعتُ ناسًا منهم يقولون: لو طرحناه عَن راحلته فاندقَّتْ عنقُه فاسترحنا منه، فسِرْت بينهم وبينه، وجعلت أرفعُ صوتي
ص 141
فانتبه رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ وقال: «مَن هذا؟» قلت: حذيفة قال: «مَن هؤلاء؟» قلت: فلانٌ وفلانٌ حتى عددتُهم قال: «وسمعتَ ما قالوا؟» قلت: نعم، ولذلك سرتُ بينك وبينهم قال: «فإنَّ هؤلاء منافقون؛ فلانٌ وفلانٌ، حتى عدَّ أسماءهم، لا تخبرنَّ أحدًا [6] » رواه الطبرانيُّ في «الكبير» .
وعن حذيفة قال: كنت آخذُ بزمام [7] ناقة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أقود وعمَّار يسوق، أو عمار يقود وأنا أسوق؛ إذ [8] استقبلَنا اثنا عشر متلثَّمين [9] قال: «هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة» رواه الطبرانيُّ في «الأوسط» ، وروى الطبرانيُّ في «الكبير» عن الزبير بن بكَّار وفي تسمية المنافقين أصحاب العقبة: مُعتِّب بن قُشَير، وهو الذي قال: {لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا} [آل عمران: 154] ، والذي شهد عليه بهذا الكلام هو الزبير، ووديعة بن ثابت، وهو الذي قال: {إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} [التوبة: 65] ، وجدُّ بن عبد الله، والحارث بن يزيد، وأوس بن قيظيِّ [10] وهو الذي قال: {إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ} [الأحزاب: 13] ، والجُلاس بن سويد بن الصامت، وبلغنا أنَّه تاب بعد ذلك، وسعد بن زُرَارَة، وسويد وداعس [11] وقيس بن عمرو بن قهد [12] ، وزيد بن اللصيت، وسلالة بن الحمام. [خ¦3742]
ص 142
[1] في (أ) : (فقال) .
[2] (وقيل أعلمه أسماء المنافقين) : ليس في (م) .
[3] في (م) : (اثنا) .
[4] (رجلًا) : مثبت من (م) .
[5] في (أ) : (سلمة) ، وهو تحريف.
[6] في (م) : (أحد) .
[7] في (أ) و (م) : (زمام) .
[8] في (م) : (إذا) .
[9] في (أ) و (م) : (ملتمين) .
[10] في (م) : (قييظي) ، وهو تحريف.
[11] في (أ) و (م) : (راعس) ، وهو تحريف.
[12] في (م) : (فهد) ، وهو تحريف.