قنية المنية؛ لمختار بن محمود الزاهدي الغزميني (ت658هـ) ؛ لجمعها للرواية الضعيفة والغريبة؛ قال ابن عابدين - رضي الله عنه - (1) : (( نقل الزاهدي لا يعارض نقل المعتبرات النعمانية، فإنه ذكر ابن وهبان أنه لا يلتفت إلى ما نقله الزاهدي مخالفًا للقواعد ما لم يعضده نقل من غيره ) ). وقال الطحطاويّ - رضي الله عنه - (2) : (( وما في (( القنية ) ) (3) : من أن الكحلَ وجب تركه يوم عاشوراء لا يعوَّل عليه؛ لأنّ (( القنية ) )ليست من كتب المذهب المعتمدة )) . وقال البركوي: (( وإن كانت فوق الكتب الغير معتبرة، وقد نقل

عنها بعض العلماء في كتبهم، لكنها مشهورة بضعف الرواية )) (4) .

المُجتبى شرح القدوري؛ للزاهدي أيضًا، قال اللكنوي - رضي الله عنه - (5) : (( طالعت (( القنية ) )و (( المجتبى ) )فوجدتهما على المسائل الغريبة حاويين، ولتفصيل الفوائد كافيين، إلا أنه صرَّح ابن وهبان، وغيره: أنه معتزلي الاعتقاد، حنفي الفروع، وتصانيفه غير معتبرة ما لم يوجد مطابقتها لغيرها؛ لكونها جامعة للرطب واليابس )) .

الحاوي؛ للزاهدي أيضًا؛ قال ابن عابدين (6) - رضي الله عنه: (( و (( الحاوي ) )للزاهدي مشهور بنقل الروايات الضعيفة )) . وقال اللكنوي - رضي الله عنه - (7) : (( حكموا بكون (( القنية ) )، و (( الحاوي ) )كلاهما للزاهدي غير معتبر؛ لكون مؤلفهما جامعًا لكل شيء من غير فرق بين الأسود والأحمر )) .

(1) في العقود الدرية 2: 324.

(2) في حاشيته على الدر المختار 1: 460.

(3) ينظر: قنية المنية ق120/أ، وغيره.

(4) الفوائد البهية ص153، وينظر: مقدمة عمدة الرعاية 1: 12، وغيره.

(5) في الفوائد البهية ص349.

(6) في تنقيح الفتاوى الحامدية 2: 127.

(7) في تذكرة الراشد ص80، وينظر: مقدمة عمدة الرعاية 1: 12، والمنهج الفقهي ص179، وغيره.