ألفاظ متساوية في القوة، وهي: به نأخذ، أو عليه فتوى مشايخنا، أو هو المعتمد، أو هو الأشبه (1) ، أو هو الأوجه (2) ، أو به يعتمد، أو عليه الاعتماد، أو عليه العمل اليوم، أو هو الظاهر، أو هو الأظهر، أو هو المختار، أو به جرى العرف اليوم، أو هو المتعارف، أو به أخذ علماؤنا، وغيرها، فجميع هذه الألفاظ متساوية غير أن صيغ التفضيل تجري على الاختلاف الآتي ذكره في الأصح والصحيح (3) ، قال العثماني )) (4) : (( والراجح أن اسم التفضيل من بين هذه الألفاظ أرجح على غيره ) ).

صحح واحد فذاك المعتمد

وحيثما وجدت قولين وقد

والأظهر المختار ذا والأوجه

بنحو ذا الفتوى عليه الأشبه

منه وقيل عكسه المؤكد

أو الصحيح والأصح آكد

وذان من جميع تلك أقوى

كذا به يفتى عليه الفتوى

الخلاف في الصحيح والأصح أيهما أقوى:

إن الأصح أقوى من الصحيح؛ لكونه اسم تفضيل.

إن الصحيح أقوى من الأصح؛ لأن الصحيحَ مقابله خطأ (5) ، والأصح مقابله الصحيح، وما كان مقابله خطأ آكد ممَّا كان مقابله صحيحًا.

(1) معنى الأشبه: الأشبه بالنصوص رواية، والراجحُ دراية ـ دليلًا ـ، فيكون عليه الفتوى. ينظر: رد المحتار 1: 49، وغيره.

(2) أي الأظهر وجهًا من حيث إن دلالة الدليل عليه متجهةٌ ظاهرةٌ أكثر من غيره.ينظر:رد المحتار1: 72

(3) ينظر: أصول الإفتاء ص36، والدر المختار 1: 50، ورد المحتار1: 186، وغيرها.

(4) في أصول الإفتاء ص36.

(5) قال بيري: ينبغي أن يقيّد ذلك بالغالب؛ لأنا وجدنا مقابل الأصح الرواية الشاذة. ينظر: شرح رسم المفتي ص38، وغيره.