(( الهارونيّات ) ): وهي مسائل جمعها محمد لرجل مسمَّى بهارون.

ثانيًا: قسم في كتب غير محمّد، كـ (( المجرَّد ) )للحسن بن زياد، ومنها: كتب (( الأمالي ) ). والإملاء: أن يقعد العالم وحوله تلامذة بالمحابر والقراطيس، فيتكلّم العالم بما فتح الله عليه من العلم، وتكتب التلامذة ما تكلّم مجلسًا مجلسًا، ثم يجمعون ما كتبوا، فيصير كتابًا، ويسمّى بـ (( الأمالي ) )، وكان هذا عادة المتقدّمين.

ثالثًا: الروايات المتفرّقة: النوادر: وهي كتب غير ظاهر الرواية عن محمد بن الحسن، وهي ثمان: (( نوادر هشام ) )، و (( نوادر ابن سماعه ) )، و (( نوادر ابن رستم ) )، و (( نوادر داود بن رشيد ) )، و (( نوادر المعلى ) )، و (( نوادر بشر ) )، و (( نوادر ابن شجاع البلخي أبى نصر ) )، و (( نوادر أبى سليمان ) ) (1) .

إسنادها في الكتب غير ظاهر

كذا له مسائل النوادر

الرابع: إن مسائل النوازل والواقعات، هي مسائل استنبطها المتأخرون من أصحاب محمد وأصحاب أصحابه ونحوهم فمن بعدهم… وأول كتاب جمع فيه مما علم (( النوازل ) )لأبي الليث السمرقندي (ت375هـ) ، وجمع فيه فتاوى المتأخرين من المجتهدين من مشايخه، وشيوخ مشايخه: كمحمد بن مقاتل ومحمد بن سلمة ونصير بن يحيى، وذكر فيها اختياراته أيضًا، ثم جمع المشايخ فيه كتبً: كـ (( مجموع النوازل ) )و (( الواقعات ) )للناطفي والصدر الشهيد، ثم جمع من بعدهم من المشايخ الفتاوى لكنهم خلطوا فيها مسائل ظاهر الرواية والنوادر والنوازل مع بعضها كما في (( جامع قاضي خان ) )و (( الخلاصة ) )، وغيرها من الفتاوى، ومنهم من ميّز بينها كما في (( محيط رضي الدين السَّرَخْسيّ ) )، فإنه ذكر أولًا مسائل الأصول، ثم النوادر، ثم الفتاوى (2) .

خرجها الأشياخ بالدلائل

وبعدها مسائل النوازل

(1) ينظر: مقدمة منتهى النقاية على شرح الوقاية ص56-58، وغيره.

(2) ينظر: النافع الكبير ص18-19، وغيره.