الإمام: وهو الإمام المازري.

الشيخان: وهما ابن أبي زيد والقابسي.

سكتوا عنه: أي البناني والرهوني والتاودي.

المتقدمون: ويقصد بهم من هم قبل ابن أبي زيد القيرواني من تلامذة مالك كابن القاسم وسحنون ونظرائهم.

المتأخرون: ويقصد بهم ابن أبي زيد ومن بعده من علماء المالكية.

محمد: إذا أطلق يقصد به: محمد بن المواز.

المحمدان: وهما محمد بن المواز ومحمد بن سحنون.

المحمدون: وهم ابن عبدوس وابن سحنون وابن عبد الحكم وابن المواز.

ثالثًا: من اصطلاحات المذهب الشافعية (1) :

الإمام: المراد به إمام الحرمين الجويني.

القاضي: يريدون به القاضي حسينًا.

القاضيين: المراد بهما الروياني والماوردي.

الشارح المحقق أو الشارح معرفًا: يراد به الجلال المحلي… .

الشيخان: يريدون بهما الرافعي والنووي.

الشيوخ: المراد بهم الرافعي والنووي فالسبكي.

الأصحاب المتقدمون: وهم أصحاب الأوجه غالبًا، وضبطوا بالزمن وهم من الأربعمئة...

على ما اقتضاه كلامهم أو على ما قاله فلان بذكر على أو هذا كلام فلان: فهذه صيغة تبري كما صرحوا به، ثم تارة يرجحونه، وهذا قليل وتارة يضعفونه، وهو كثير، فيكون مقابله وهو المعتمد….

وقع لفلان كذا: فإن صرحوا بعده بترجيح أو تضعيف وهو الأكثر فذاك وإلا حكم بضعفه.

أقرهم فلان: أي لم يرده فيكون كالجازم به.

الظاهر كذا: فهو من بحث القائل لا ناقل له.

الفحوى: فهو ما فهم من الأحكام بطريق القطع وبالمقتضى…

زعم فلان: فهو بمعنى قال، إلا أنه أكثر ما يقال فيما يشك فيه.

حاصله أو محصله أو تحريره أو تنقيحه أونحو ذلك: فذلك إشارة إلى قصور في الأصل أو اشتماله على حشو.

(1) أفاض السيد علوي السقاف في ذكر اصطلاحات الشافعية في كتابه المتاع الفوائد المكية فيما يحتاج طلبة الشافعية من المسائل والضوابط والقواعد الكلية ص41-48. أذكر نبذًا منها هاهنا منه، ومَن أراد التوسع فليراجع الكتاب المذكور.