(( النقاية ) )لصدر الشريعة (ت747هـ) وهي (( مختصر الوقاية ) )وقد اهتم العلماء بتحفيظها وتدريسها وشرحها فمن شراحها: الشمني (ت872هـ) ، وابن العيني (ت893هـ) ، والمشهدي العجمي (ت838هـ) ، ومصنِّفك (ت875هـ) ، وابن قطلوبغا (ت879هـ) ، وعبد العلي البِرْجَندي (ت932هـ) ، والقهستاني (ت نحو950هـ) ، وأبو المكارم (ت بعد 907هـ) ، ونور الدين الجامي (ت898هـ) ، والباقاني (ت1003) ، وعلي بن سلطان القاري (ت1014هـ) ، ومحمود ابن إلياس الرومي، وعبد الشكور الجونفوري (1) .

(( قيد الشرائد ونظم الفرائد ) )لابن وهبان (ت768هـ) وقد اهتمّ العلماء بشرحها وتدريسها، ومن شراحها: ابن الشحنة، وعلي بن غانم المقدسي وغيرهما (2) .

القرن التاسع: ألف ابن قاضي سماونة (ت818هـ) (( لطائف الإشارات ) )، وألَّفَ ملا خسرو (ت885هـ) (( غرر الأحكام ) )وشرحه بـ (( درر الحكام ) )التي مشى فيها على منوال (( الوقاية ) )وشرحها لصدر الشريعة، إلاَّ أنه في بعض المسائل يعترض ويحقِّقُ ويرجِّح، ويقدِّم ويؤخِّر في كتب الكتاب، واعتنى العلماء كثيرًا بتدريس (( درر الحكام ) )وتحشيتها، فممن حشّاه: انقولي، وعزمي زاده، وفوزي، وقنالي زاده، وابن كمال باشا، والأنقروي، ومعمار زاده، وابن القرماني، والحميدي، وإسماعيل النابلسي، ونوح الرومي، وعلي الحموي، والشرنبلالي، وعبد الحليم والخادمي وغيرهم (3) .

القرن العاشر: تابع العلماء فيه مسيرة أسلافهم في أداء الواجب عليهم اتجاه هذا الدين بتفريع المسائل وتوضيح الدلائل وشرح المبهمات وبيان المقصودات فشرحوا كثيرًا من كتب مَن سبقهم وألفوا متونًا جديدة منها:

(( مواهب الرحمن ) )للطرابلسيُّ (ت922هـ) وشرحَه بـ (( البرهان ) ) (4) .

(( مخزن الفقه ) )للأماسي (ت938هـ) .

(1) ينظر: تفصيل أحوال هؤلاء الشراح في مقدمة منتهى النقاية ص30-31.

(2) ينظر: كشف الظنون 2: 1865-1866، وغيره.

(3) ينظر: الكشف 2: 1199-1200، وغيره.

(4) ينظر: النور السافر ص104، والكشف 2: 1895، وغيرهما.