(( الإصلاح ) )لابن كمال باشا (ت940هـ) وشرحه بـ (( الإيضاح ) ) (1) ، وحشّى عليه العلماء منهم: محمد شاه و محمد بن خرم وصالح بن جلال وبالي الطويل وغزالي زاده وتاج الدين الأصغر والبركلي وغيرهم (2) .

(( ملتقى الأبحر ) )لإبراهيم الحلبيّ (ت956هـ) الذي جمع فيه بين (( الوقاية ) )و (( القدوري ) )، و (( المختار ) )، و (( الكنْز ) )مع بعض مسائل (( المجمع ) )ونبذة من (( الهداية ) )، وقدم من أقاويلهم ما هو الأرجح، وأخّر غيره، واجتهد في التنبيه على الأصح والأقوى وفي عدم ترك شيء من مسائل الكتب الأربعة، ومشى فيه على نسق (( الوقاية ) )؛ ولهذا ذاع صيته في الآفاق ووقع على قبوله بين الحنفية اتفاق، واهتم العلماء بتدريسه وشرحه، ومن شراحه: علي الحلبي وعيشي والبهنسي والباقاني والسيواسي والطرابلسي والمناستري وشيخي زاده والحصكفي وحلب والسيد الحلبي والسنوبي والأدرنوي وقاضي زاده وظريفي وطورون وغيرهم (3) .

(( الأشباه والنظار ) )لابن نجيم (ت970هـ) ، وعليه العديد من الشروح والحواشي لكثير من العلماء كجوي زاده (ت995هـ) ، وقنالي زاده (ت997هـ) ، وزيرك زادة وأخي زاده (ت1013هـ) وأبي الميامن (ت1015هـ) وعزمي زاده (ت1037هـ) ، وخويشي خليل وابن غانم المقدسي (1004هـ) ، وابن حبيب (ت بعد 1034هـ) وصالح التمرتاشي (ت1055هـ) ، وخير الدين الرملي (ت1081هـ) ، وجلب مصلح الدين وقره جلبي زاده والحموي (ت1098هـ) ، والبيري (ت1099هـ) ، وخير الدين إلياء زاده والكفيري (1130هـ) ، وعبد الغني النابلسي (1143هـ) ، والتاجي (ت1224هـ) وابن عابدين (1252هـ) ، وأبي الفتح الحنفي (ت بعد 1275هـ) ، وغيرهم (4) .

القرن الحادي عشر: وفَّى علماؤه الأمانة بالتأليف والتخريج والإفتاء، ومن أبرز كتبهم:

(1) ينظر: الشقائق النعمانية ص226-228، الفوائد ص42-44، وغيرهما.

(2) ينظر: كشف الظنون 1: 109، وغيرهما.

(3) ينظر: الكشف 2: 1816، وغيره.

(4) ينظر: مقدمة نزهة النواظر ص10-14، وغيره.