(( تنوير الأبصار وجامع البحار ) )للتُّمُرتاشيّ (ت1004هـ) جمعَ فيه مسائل المتون المعتمدة مع الزيادة والترجيح، واعتنى العلماء به كثيرًا: شرحًا وتدريسًا مع ما سبق من المتون، ومن شراحه: مؤلفه التمرتاشي والحصكفي وغيرهما.

(( هداية ابن العماد ) )لعبد الرحمن بن محمد العمادي (ت1051هـ) وشرحه عبد الغني النابلسي (ت1143هـ) .

(( نور الإيضاح ) )لحسن الشرنبلالي (ت1069هـ) وشرحه بشرح مطول سمّاه (( إمداد الفتاح ) )، واختصره بـ (( مراقي الفلاح ) ).

(( الفرائد السنية ) )للكواكبي (1096هـ) وشرحه (( بالفوائد السمية ) ).

(( الفتاوي الخيرية لنفع البرية ) )لخير الدين الرملي (ت1081هـ) (1) .

القرن الثاني والثالث والرابع: دوام العلماء فيه على تأليف الفتاوى والشروح والحواشي إيفاءً بحاجة زمانهم وحفاظًا على العلم من الاندراس، ومن أشهر مؤلفاتهم:

(( الفتاوى الهندية ) )المشهورة بالعالمكرية أمر بتأليفها محي الدين محمد أورنك زيب

عالمكير، الذي افتتح كثيرًا من البلاد الهندية في عهده وجعلها تحت سيطرته (ت 1118هـ) من قبل مجموعة من كبار علماء الهند زادوا على الأربعين منهم: الشيخ نظام الدين البرهانفوري والقاضي محمد حسين الجونفوري والشيخ علي أكبر الحسيني والشيخ حامد بن أبي الحامد الجونفوري وغيرهم (2) .

(( حاشية الطحطاوي على الدر المختار ) ) (ت1231هـ) ، وله (( حاشية مراقي الفلاح ) )أيضًا (3) .

(( حاشية ابن عابدين ) ) (ت1252هـ) المسمّاة بـ (( رد المحتار على الدر المختار على تنوير الأبصار ) )ولو لم يكن في العصور المتأخرة سوى هذه الحاشية لكفت لكثرة ما اشتملت عليه من الفروع والتحقيقات والنكات اللطيفة، حتى عدّ مؤلفها خاتم المحققين، وهي المعوَّل عليها في الفتاوى عند الأحناف.

(1) ينظر: خلاصة الأثر 2: 134، والأعلام 2: 374-375، وغيرهما.

(2) ينظر: نزهة الخواطر 9: 211-212، وغيره.

(3) ينظر: الأعلام 1: 232-233، ومعجم المؤلفين 1: 271، وغيرهما.